“嘿嘿不欲饮食”，这个嘿嘿(mò)(mò)，我们不能读成(hēi)(hēi)，这是个联绵词，联绵词无定字，怎么写都可以，也可以写成这个“墨”，也可以写成沉默的“默”，怎么写都可以，黑墨的墨也可以，沉默的默也可以，因为我们以前多次强调过联绵词无定字。一般注解都认为这种病人表情沉默，一看就是一种精神抑郁的状态。

因为我接触这种病人很多，我说你为什么问题满脸不高兴的样子呢？他说大夫，我老觉得心里不痛快。因为他心里不痛快，心里高兴不起来，表情才没有那种喜形于色的表现，因此我在解释这个“嘿嘿”的时候，把它解释成心中不爽快的一种感觉，这比解释成表现沉默好像更接近于病人本身的内心的感觉。

有的病人见了大夫，当然他是有求于医生，他问题满脸堆笑的在和你说话，可有的病人，家属陪着，往这儿一坐，满脸不高兴。

你摸摸脉，或者是脉沉，或者是脉弦。

你问他，你高兴不起来是吗？

他说是，我总是高兴不起来。

遇到高兴的事情也高兴不起来是吗？

他说是，遇到高兴的事情也高兴不起来。

那你觉得生活有兴趣吗？

他说，我对什么事情都没有兴趣，看电视、跳舞、观光旅游，我什么兴趣都没有。

那你觉得活着还有意思吗？

我觉得活着没有意思。

那你想到过自杀吗？我想到过。

那你有行动吗？

我曾经准备过绳子，但是没有使用。

第一组症状出来了：情绪低落、精神抑郁，郁郁寡欢、兴趣减少。

你体重下降了吗？

下降了。

下降了多少？

两个月下降了10公斤。

那你吃饭有兴趣吗？

没有兴趣，吃饭像嚼木头渣子一样，没有食欲。

那你有劲吗？

全身重度的乏力，胳膊、腿都拉不动。

这是一组症状：情绪低落、精神抑郁，食欲减少，对许多事情都丧失兴趣，就是觉得活着没有意思，有自杀想法，这是一组症状。

那你接着问：

你思维有迟钝的表现吗？

他说别人说话，我都听不明白了，人家说好几遍，我才能听得明白。

思维迟钝，这是第三组证候。

那你动作慢吗？

动作慢了。

动作迟缓，是第四组症状。

这四组症状都具备了，你就可以诊断为精神抑郁证。

所以《伤寒论》中小柴胡汤适应证中的“嘿嘿”实际上是情绪低落、精神抑郁的一种表现。精神抑郁证的病人，常常有自杀的倾向，而自杀的成功率也很高。

台湾的著名作家三毛是精神抑郁证自杀死的，我们北京老作家俆迟，写过多少好的文章，他是老年精神抑郁证自杀死的，最近的香港的陈宝莲也是精神抑郁证自杀死的，所以精神抑郁证自杀的这种机率很多。

精神抑郁证和精神分裂证不同，精神抑郁证是可以完全治好的，治好了是不留后遗证的，如果治疗得当的话，而且可以同样发挥他的聪明才智。

我临床观察到的精神抑郁证的病人都比较聪明，傻子一般不得精神抑郁证。所以我们挽救这样一些人，给他们解决痛苦，那应当说是很有意义、很有临床价值的。

一方水土养一方人，一方水土生一方药材。

西瓜在夏天天气最热的时候，在太阳的直射下它成熟了，阳光越强烈，今年的西瓜越甜，问瓜农，如果今年老是阴雨连绵的，西瓜个儿也长，但是西瓜不甜。有一年我到西瓜地里去，我就站在西瓜秧子旁边，站在大西瓜的旁边，我说大西瓜啊，我到底体验体验你怎么接受阳光的照射？我站了5分钟，满身都开始冒汗，那个瓜农过来说：“你要干什么啊？”我说我要体验体验西瓜的生活，我要体验它是怎样在阳光的照射下锻炼自己耐热的能力的。这个瓜农就笑了，说从来没有遇见过这种人，要和大西瓜比比耐热的能力。其实那时候我就想，大西瓜啊，你在阳光的直射下，练就了耐热的能力，所以当我们人体不能耐热的时候，当我们人体烦渴、口渴缺乏津液的时候，我们拿你来吃就能够达到清热解暑、生津止渴的效果。

可是在冬季的时候，我曾接诊过几个中学生，胃痛。我说你胃痛是怎么回事啊？他说前几天有人送个西瓜，我爸爸妈妈都不吃，我想夏天我可以吃半个或一个西瓜，我就切开吃了两条，没想到吃了两条以后就胃痛了。什么季节？三九天，外面下着大雪，吃了两条西瓜胃痛了。我说你夏天吃不吃？他说夏天我吃饱了都没事啊！我说就是时令，在这个时令大自然化育了西瓜，在这个时令吃对你的身体就有好处，反时令吃对身体就有伤害。少吃一点没关系，吃多了就出毛病。

按：是法住法位，世間相常住。

又讲到我们在厦门，大概是厦门福建的事了。有一次福建的这位，剌史唐朝的叫于幼，不管名字了，这个历史你们不懂啦，不是说你们不懂，这个话很抱歉好像傲慢，就是讲历史太麻烦了，就是一位当年的剌史，一路诸侯，管湖北，人家说有个和尚不守规矩，一天到晚疯来疯去在街上乱跑，不住好好的庙子，不晓得什么。这样吗，社会秩序不好，抓来。他很威严，一看这个和尚疯疯颠颠的，他就问他，你叫什么名字啊，不说话，哪里人啊，不说话，哑巴吗，摇摇头，不是哑巴吧，为什么不讲，坏官就是……以前那，以前法律就是我，我就是法律，这要打人啦，他也不打，你为什么不肯说话，你会写字吗？会。你读过书的呀，会作诗吗？会。拿纸来、拿笔来，你写给我看。他拿了笔就写，怎么写，“家住闽山（福建）东复东，山中日日有花红”，而今山中日日，天天有花红，有花红，“而今不在花红处，花在旧时红处红“。美不美呢，好不好，诸位同学，你们通过吧。”家住闽山东复东，山中日日有花红，而今不在花红处，花在旧时红处红“。究竟是福建哪个地方人，格老子他还是不说，看诗呢，你看简简单单这个诗，这一首诗就美极了，这于幼一看就楞住了，痴和尚，这个头光得不简单啊，他就改了脸色。师父啊，你还是详细写一个啦。他拿起笔又写了，家住闽山，你就将就那个上面改了（指点写黑板的同学），”家住闽山西复西，山中日日有莺啼“，黄莺有莺啼，有莺啼，”而今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼“。这位首长一看啊，不说话了，师父啊，你请吧，没有事了，没有事你请吧，这就是禅宗。禅宗不立文字，不立语言，但是要用出文字、语言的每一个表达都很高明，那么这位禅师究竟是谁，谁也不知道，到现在历史上只留下来这两首诗，知道他是福建来的。家住闽山西复西，山中日日有莺啼，而今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。人生境界就是如此，你去参参看，文学也在了，佛法也在了，换句话说，我是个和尚出家人，又没有犯法，就是这个样子，碰到这个好的官吏于首长，请吧师父，有数了，这是个高人。

華嚴初祖杜順大師所造三觀偈

若人欲識真空理　　身內真如還徧外
情與無情共一體　　處處皆同真法界
只用一念觀一境　　一切諸境同時會
於一境中一切智　　一切智中諸法界
一念照入於多劫　　一一念劫收一切
時處帝網現重重　　一切智通無罣礙