来自 CCTV-10，发觉这是最完美的解释了，其实2、3还是讲计算机的事情，只不过涉及的是研究生的课程罢了（笑）。

Matrix 是一个建立在数学基础上的严整系统，一切都是有规律的，包括特工们和尼奥的超能力在内，都是包含在这个系统中的。而尼奥这个“救世主” 的产生，则和数学中的哥德尔命题有关。奥地利数学家哥德尔在1931年发表了题为《论<数学原理>及有关系统的形式不可判定命题》的论文，其中提出这样一个观点，在任何数学系统中，只要其能包含整数的算术，这个系统的相容性就不可能通过几个基础学派所采用的逻辑原理建立。简单地说，就是在任何系统中，总有些真理是游离于逻辑之外的，这些真理就叫做哥德尔命题。

在 Matrix 中，尼奥就是在 Matrix 这个严整系统中不能被数学推得的哥德尔命题，不符合系统的规律。（建筑师对尼奥的谈话中涉及部分）当尼奥重生后，他就担负起系统所有的扰动，所有的规则在他面前都变得透明，因此他能够看到系统中别人所看不到的东西。先知叫尼奥回到源头去终止灾难，在数学逻辑中就是将哥德尔命题变成整个系统的一部分，当作系统的一个变量，从而消除整个系统的不确定性。如果尼奥当初选择了毁灭锡安的门，他所携带的代码将反馈给系统，将系统的稳定性提高到一个新阶段。而这个选择的前提则是系统中没有斯密斯这个狂人。但从数学的角度上来说，这样的稳定也是暂时的，不是对系统的彻底修正，新的系统还是会产生自己的哥德尔命题，从而继续这个轮回。这就是为什么在尼奥之前会有六任救世主的原因。

按照建筑师最初编写救世主时的任务，救世主的使命就是在锡安运行一段时间后，将锡安的代码带回到 Matrix 的源程序进行重装，同时机器摧毁锡安，完成 Matrix 系统的升级。之后救世主将按照初始设置，带领16女7男返回真实世界，再开始重建锡安，等待下一代的救世主。而尼奥与前任们不同的是，建筑师在他的意识中编写了关于爱的编码，这本来是系统处于不断升级的需要，也是考察人类反应的新实验。但这个关于爱的编码，不但导致了尼奥在第二集中做出违背程序设置的选择，而且在第三集中将“爱情”升华为“博爱”，从而最后终结了战争，终止了矩阵和锡安之间的循环。

本来我对这个非常不感冒，虽然我在北京的时候正是看红叶的最佳时节。素来不喜欢人多的我一想到游客之多，头就大了起来。

不过最后同事还是拉我去了，正是星期四，离开北京的前一天，所以不上班亦可。就算是如此，也发觉人挺多的。周末去，看来就不是看红叶了，而是看人头。

一大早就开始打的，经过了颐和园，经过了玉泉山（啧啧），来到了香山。从东面上山，沿途居然看见打着赤膊的人刚下山，寒啊，要知道，这可是北京的深秋哦。

香山门口。



一进门后，很有感觉的树和殿堂。



爬啊爬，爬到一个寺院的废墟遗址。



沿途遇到一个东北老大娘，啧啧称赞我们来的正是时候，天气好，红叶够红，又没有风——因为有风的话，红叶就全部掉下来了。然后指了一条道，直达亭子，全景尽收眼底。



还有那么高要爬。最痛恨爬山了……



山路反倒不如亭子那边的风景好了。越爬越高山反倒看起来越绿。



最后爬到了顶。其实才发觉真的如老大娘所说，亭子那边风景最佳，山顶反倒啥也没有了。

香山不是很高，我爬的也不觉得很累，看来是多虑了。

最后坐缆车下来了（30元），这段缆车够长，感觉非常好，强烈推荐！不过恐高症的可能会需要慎重一下。拍了段视频，不过不知道怎么放上来。:(



也许是先前想象太多，反倒真的看过了据说最美时刻的香山红叶，觉得不过尔尔。北京报纸报导，市郊现在几乎都有种植，过几年后，大家大可不必都挤到香山看红叶。又听说，最漂亮的红叶，可以在京沈高速入口看见。我没有亲睹，记载在这里，供各位参考。

(P.S. 本月 Flickr 相册用光了，照片精选过了所以贴得不多。）

以前写过一篇游记，今天贴照片。

相似的风景。



难看依旧的建筑风格。



中大向左，广外向右。



远处入学军训的新生。



大学城边上的风景。





大学城边上的秘闻。大学已经成为腐败的盛宴了？

昨日部门同事结婚。于是乎大家跑到贴近樟木头的一个偏僻乡下去捧场。

感想：

1：贵啊～红包。广东目前市价约200，据说上海市价600……多参加几次，月光族也就指日可待了。

2：在乡下结婚真有气氛，放鞭炮，10 0000万响的。当然规矩也多，新郎新娘赶场喝酒啊，之类的。

3：结婚……离我既遥远也不遥远。不结婚，终身遗憾；结了婚，搞不好遗憾终身。

没什么，就是些宣传。且看照片：

为什么应该注意饮食。



什么是有机食品？



什么是有机农业？



身边有多少添加剂？



如何洗净蔬菜预防病从口入？



主角登场～如何用色素调制“可乐”和“鲜橙多”。看完之后对饮料和啫哩里面标明的“食用色素”，真有点不寒而栗。据悉很多城市偏僻的商店饮料都是此类地下合成物来的。慎重啊～



闻了一下，别无二致。



加了碳酸的色素“可乐”（成分：纯净水、色素、碳酸），既有汽泡，又有可乐味道。人的味觉和嗅觉真是……强大的科技不得不让人却步。

在 autumn 的时候来到 summer palace 游览，感觉还好……正值旅游淡季（11月1日过后），所以门票便宜一些。联票50人民币。单门票20元。

正值中非论坛，安全保卫工作随处可见。



颐和园正门。



入门后的麒麟。



远眺的佛香阁。







当年软禁光绪的地方。



文昌阁。



慈禧老太婆住的地方。



中国第一台电话。



太监头头住的地方。



长廊。这估计是我邻居说为什么要看一天的原因了。廊上的壁画个个不同。不过我对这个不感冒，飘过……



佛香阁。相传慈禧崇信佛教，设此地盘专供礼佛。（门票10元）



其实中国是没有高楼的，高楼貌似都是西方产物。在园林能见到这么高的建筑，足证清朝后期的中西方结合啊。（笑）







进不去。颐和园好多地方其实都进不去。



在佛香阁眺望颐和园，感觉不错。



里面供观世音菩萨。虽然不是寺庙，居然香火箱还挺盛的。



德和宫。（门票10元）慈禧婆娘看戏的地方。戏台共3层，可以同时表演，不过还是不如看电视转台方便。



德和宫编钟表演。



歌舞表演。感觉这个节目满不错的。



猴戏表演。



满屏败落的荷花，也正预示大清的没落啊。慈禧婆娘挪用军费修建这些园林，说起来，不晓得是女人的虚荣，还是作为“皇帝”的愉悦感。皮之不存，毛将焉附？



苏州街。供宫廷回忆江南繁华用（不如包专机过去省事）。现在就是一条园内购物街。







败落的遗址。



颐和园四处可见说明“被毁”，“重修”，“遗址”之类的关键字。当然我们也不能将所有责任怪罪在慈禧一个人身上，共业所感，人人有份。如此颐和园，我倒觉得风景一般，反倒是对当时的国运有更多的想法。

小时候，某小学礼堂四楼一个小男孩学的一个小游戏：

（来自又无法访问的中文 wiki）考拉兹猜想，又称为3n＋1猜想、角谷猜想、哈塞猜想、乌拉姆猜想或叙拉古猜想，是指对于每一个正整数，如果它是奇数，则对它乘3再加1，如果它是偶数，则对它除以2，如此循环，最终都能够得到1。

例如取一个数字 n = 6，根据上述数式，得出 6→3→10→5→16→8→4→2→1 。考拉兹猜想称，任何正整数，经过上述计算步骤後，最终都会得到 1 。

也可以叫"奇偶归一猜想"。

以下是这个猜想的计算机代码。它会在答案得到1时停下来，以避免作4→2→1这个无限循环。

def collatz(n)
print n
if n.odd? and n > 1
collatz(3n + 1)
else if n.even?
collatz(n / 2)

在1930年代，德国汉堡大学的学生考拉兹，曾经研究过这个猜想，因而得名。在1960年，日本人角谷静夫也研究过这个猜想。但这猜想到目前，仍没有任何进展。

保羅·艾狄胥就曾称，数学上尚未为此类问题提供答案。他并称会替找出答案的人奖赏500元。

目前已经有分布式计算在进行验证。到2005年8月2日，已验证正整数到 6*2^58 = 1,729,382,256,910,270,464，也仍未有找到例外的情况。但是这并不能够证明对於任何大小的数，这猜想都能成立。

有的数学家认为，该猜想任何程度的解决都是现代数学的一大进步，将开辟全新的领域。目前也有部分数学家和数学爱好者，在进行关于"负数的3x＋1"、"5x＋1"、"7x＋1"等種種考拉兹猜想的變化形命題的研究。

一个貌似很有名的地方。因为李敖一本同名的几乎获得了诺贝尔文学奖的小说。

其实李敖没来过这个地方，也不知道取这个名字和随便取个名字有何不同。

感觉还满清净的，不过正值装修，有点尘土。很早就关门的，所以下午去的话也要趁早。

寺门。乱七八糟的。



进了门口过后，看见很有精神的石狮。







浓郁的四合院风格。






乾隆御笔的《心经》。



寺庙一角。

一进广化路可以看到一座教堂。汗一下。



广化寺山门。



进了寺门之后。



入三摩地殿。





放生池。



天王殿。



劳作的地方，田地。



释迦文塔。



感觉有点像开元寺东西塔。



塔檐如悬崖风铃如沧海（笑）……



大雄宝殿。



大雄宝殿内漂亮的挂灯。



清晨的云水堂。



远处是钟楼。



观音阁。



试图拍比较艺术的，不过觉得徒手的 A430 还是有点勉强，哎。



这张大寮旁边拍的，比较好玩。



这张走廊拍的也有点意思。

旅游回来……发生了很多事情……部门剧变，食物中毒，QQ 被盗……

当然从好的方面想，QQ 不用也就罢了，反正没几个亲戚在上面，有事短信就好了——只是以后切实不应该相信计算机系学生防护此类的“水平”（引号表讽刺）；食物中毒也好，我学的那点皮毛常识还治好了自己；部门剧变嘛……

事情和 space 更新一样，慢慢来吧。前途是光明的，道路是曲折的。

（插图：昨日抵达白云机场时看到的 Windows 出错画面）

话说大概一千年以前，有一群波斯人远渡重洋，来到当时世界最繁华的国家淘金做生意，接着，和许多其他外国人一样，他们就在这个繁荣富强的地方定居下来，从此过着幸福的生活（？）。

一千年后，某个暑假，我生活萎靡天天睡懒觉，胡子都没有修剪。老妈发觉了，然后惊呼了一句：“真有点拉登的样子。”我愣了一下，发觉老妈这和我预想的反应（诸如“瞧你怎么这个样子！”）不同，居然还能蹦出“拉登”来作比方。于是老妈讲了刚才的那个故事。

发觉我居然不是正宗炎黄子孙之后，真是哀叹怎么当时祖先不懂得，他们屁股下面三尺就是今后吸引无数人眼球的黑金呢。当然也幸亏如今身在中国，不然阿富汗伊拉克难民也有我一份了。

再后来，发觉身边好多都不是正统炎黄子孙，某初中同学家谱赫然写着从芬兰那边过来的，难道是北欧海盗的后裔啊。这是后话，不表。

于是逛北京这个寺庙（mosque），就比起逛其他寺庙（temple），来得有搞笑的意味。

地处宣武区输入胡同，此处是清真教徒的聚集区。



中国伊斯兰教协会在此。在牛街区，四处有浓郁的异国建筑气息。



幸好没有穿短裤进来。不知道是不是因为优惠我这个游客，居然没有人收门票。



牛街礼拜寺门口前。






来的时候正值斋戒月结束不久，不过宣传栏还是这些内容。



文笔翻译得真不错。其实就是一个澡堂来的。



寺庙一角。



大殿很漂亮，可以说简直非常靓。可惜……



只好站在大殿门口拍照。好像是皇帝御笔的题字。



感觉很优雅！色彩也不错。



夕阳下的鼓楼。其实这个清真寺非常中国风。







看不懂。



据说当年拿来煮肉粥的锅。



功德箱。



有些地方照片没有放松，拍的不好，且相册没有空间了。感觉这个寺庙很大，也挺幽静。教徒也大多老人，没有攻击力（笑），还是值得一游。

在我离开的第二天，北京据说开始降温，最低零度。

北京确实是一座很古老的城市，行走在街头，很容易联想到历史，不会像广州一样湮灭在高楼大厦中，更不可能像深圳，在历史上白开水般平淡无味。

北京也是一座政治城市，服务态度对于一个在广州已经被娇惯的消费者而言，简直无法接受。这里显然有钱是不行的，有权大概才是人们的追求。看看满街的黑牌京A，军、使牌子就知道了。

北京也是一座生活的城市，每天早上只要1.1元就能买到一个饼外加一杯豆浆。

北京也是一座经济的城市，这里私家车的拥有量大概比广州高很多，坐在公车上，随便数了一下，居然有6辆不同型号的宝马在我面前飞驰而过。所以这里很多公交晚上只开到20:00就收工了。

北京，我只好说，不愧是首都啊。

（插图：夜色下的知春路 Micro$oft China ）

从北京回来老是被某人追问是不是有去公园啊，今天写个 blog 总结一下。

不用从为什么爱好武术开始写了吧……省略一下。

话说北京一带都是很流行太极拳的，当然要找个公园看看啦。按图索骥之后，很早就穿着一身运动服来到这个公园，这个公园还真有点难找。

绕了一圈，没看见打拳的，居然看见练气功的一群老大妈，觉得有点好笑，在听了她们的背景磁带后，汗，有点神功的味道。

最后总算在我即将离开之前，瞧见草地上很显眼孤零零地两个貌似在做热身的年轻人，原来还真的是。见到了那位师父的侍者（哎，为什么我老是遇到名人的侍者而不是名人本身？），问了我会不会武术呀。我当然不会啦……史前学的套路，就算会也早就忘光了。他倒是说还不错，有兴趣就很好了——就是不凑巧，师父回老家去了，不然这么有缘，应该可以见见面教点东西。

只好在一边瞧瞧别人打拳，打得真是不错～

也许真的应该有些功底，这样何止在公园瞎逛呢，也许可以像武协的大师兄那样，上武当山访道的说……

所以说“此身无有神仙骨，纵遇真仙莫浪求”，极有道理。

（插图：北大北门外畅春园，教授赵堡太极）

购物大街，东西多，东西贵。王府井西边是北京饭店，北京饭店西边是天安门，热闹啊。

拍得不好。这是小吃街。



正值 Beijing Summit，所以海报也换了。

立此存照。最近貌似很多人中招，奇怪的问题。虽然很久没有研究，但是觉得不像是木马所致，莫非是直接向 tencent 进行的攻击？

&长木桥 17:43:18

看到留言以后，帮我个忙，一个朋友跟我借钱，我刚好暂时没有如果方便的话，先帮我打三百块给他我过几天把钱拿给你，我电话坏了，打了钱给我QQ留言农业银行 卡号 9559983423003339117 卡名 吴俊平 一定得帮我想想办法啊，我有事就先走了。等你消息了。 

Barret  17:43:42

你中毒了？


&长木桥 17:47:42

不是病毒，是真的借钱，记下卡号和卡名，打了钱给我QQ留言，先谢谢了。我还有事先走了，过几天我会把钱拿给你的，就这样。拜托了。

Barret 17:46:56

嘻嘻。你说出我是谁我就打给你。

Barret 17:47:19

不然我马上报警，我就住在他隔壁宿舍。

Barret 17:47:43

跟我玩这套。数到3，不马上坦白我就打110，反正不要钱。

&长木桥 17:49:58

我xx（居然是正确答案）

&长木桥 17:49:59

我日

Barret 17:48:55

嘻嘻。那我是谁呢？

Barret 17:49:17

小朋友，你大爷我比你更早就玩黑客这套了。

（该 q 号遂下线）

其实是过来逛逛有没有什么好玩的书卖的……拍了两张海报。

养生社（为什么不是武协呢？）教授《易筋经》。好想报名……



那天正好《思考中医》的作者刘力红要过来讲座，可惜啊。5555……

累得都不想写 blog 了，提几个要点：

桩考其实不是太难。

连山的山路真是太恐怖了，更恐怖的是教员以平均70-90公里每小时的速度在山路上飙车，一直怀疑自己要不要写遗书，还有好多人居然荡到吐了，汗。

地处翁源的官渡基地风景不错，就是生活差了点。

以上～

副标题：从一个朋友（我）的角度看此男生的价值。

起因：俗话说“男人不坏，女人不爱”。好男人还是要呜呼哀哉的过单身生活，所以要贴一个广告，哈哈。

这个男生——

-1. 目前单身；
0. 介于23-25岁之间；
1. 会做饭烧菜小炒；
2. 会自己洗衣服，而不是通常的统统扔洗衣机了事；
3. 习武多年，体格健壮；
4. 幽默；
5. 有一份体面的外企工作，年薪>80k RMB；
6. 会唱K，其它娱乐活动、体育活动一样擅长；
7. 谈过的 GF 位数小于2；
8. 不抽烟不喝酒，无不良嗜好生活规律；
9. 对女生要求：不要太丑即可。

有意接触此男生的 MM 们将简历和联系方式惠至 joker_0571 AT hotmail 。

（PS：本 Space 长期免费代登征婚启事，有意者将自身情况和联系方式惠至 barretz AT Gmail 。一旦审核通过，立刻发表。）

【来源：中国新闻周刊】

　　焦虑白领的精神修行

　　一群超脱了物质需求的城市人，到寺庙里吃斋打坐，进行“短期修行”，以此来消解焦虑

　　★ 本刊记者/罗雪挥

　　“红尘中，生活是很火热的，而人是需要清凉的。”北京读书人文化艺术有限公司董事长汤小明坐在宽大的中式椅上，身着月白色的中式对襟衫，语调缓缓，一脸平和。


　　今年8月，汤小明再度赴浙江天台山国清寺，呆了一天后清清静静地返回。事实上，他曾在多家寺庙住修，跟和尚一起上早课，吃斋饭，包括学习吃饭的规矩。比如有一次他和“生活禅夏令营”的创办人净慧老和尚共同生活过一段时期，发现他连饭汤、菜汤都绝不浪费，一定要吃干净。“这是个很好的生活习惯，帮助建立有序的、节约的、规矩的生活。”汤小明说。

　　汤小明郑重声明，自己并非是佛教信徒，他只是想藉此寻找生活的平衡，从人类智慧的源头汲取养分，因为在全球化竞争的时代，“人是需要力量的”。

　　给心灵放假

　　寺庙住修后，汤小明个人的气质发生了明显变化。三年多前，记者曾经采访过他，当时作为《富爸爸，穷爸爸》《谁动了我的奶酪》等超级畅销书的出品人，汤小明正叱咤业界，那时他的感悟是，“人的一生，是要在‘事’上过的，这个‘事’，如果你找到了，你要珍惜它。”当时他刚刚推出财商系列，忙得风风火火；而如今，他不知觉中又强调了“事”，但是愈发气定神闲，“在红尘中做‘事’，修行也好，明心见性也好，需要一种度量，需要一种纯朴，需要一种厚德载物。”此刻的他认为，更大的繁荣之后，需要更大的性空。

　　2005年，汤小明建立了读书人俱乐部，投资成立了“中国文化讲堂”，以讲座的方式为俱乐部会员讲解《论语》等，也包括佛学。并组织会员们远足，比如到庐山东林寺体验。这是一个堪称“精英”的圈子，包括企业家、政府官员、艺术从业者等。

　　身为北京一家咨询公司高管的罗婧心偶然参加了一次朝佛之旅。这是一场社区活动，同是“高素质”的邻居们汇合了，从北京开车直奔山西五台山十方堂。礼佛期间，每天早晨5点前就要起床，上过酥油灯拜过佛以后，大家依次安安静静地围着大殿中央席地而坐，开始诵经祈福。此时天光未明，寺庙四合院方方正正的天空中，月亮周围还完完整整地围绕着一圈光华。“好一方明净清冷的天空”，罗婧心找到了安宁：“这几天，看不见城市远远近近的灯光，没有收音机、没有电视，偶尔会有远处高高低低的几声犬吠，安静的你有机会倾听自己的心跳，在心跳的节奏中体会蜕出尘世烦忧的忘我。”

　　陈依群是上海一家广告公司的老总，“随缘”和“放下”是他的感悟。从去年开始，他常常和朋友仨俩聚会，一起到苏州寒山寺甚至更远的寺庙，目的就是找一个相对封闭的环境，可以不受手机的干扰。他还经常组织企业主去爬山，老板们没有那样好的体能，往往是停留在半山坡上，和师父说禅、打坐。

　　2006年6月，陈依群组织了来自北京、浙江的10个企业老板，包括大学教授，包车前往四川藏区，以礼佛为目的，进行了为期5天的“丹巴清净之旅”。这样的活动完全是随机的，陈依群告诉记者，什么时候觉得累了，想给自己放个假，就会组织一次。在陈依群看来，这是一场良性的精神循环，大家把自己归零后彻底回归，并创造了一个特殊的社交场所，因为“在这样的环境中，人与人沟通的效果最佳”。

　　生活的宽度

　　编剧程然在刚出版的个人修佛感悟《莲花次第开》中说，“当你摒弃了对物质的需求怪圈后，就会发现你的心灵无比充实，还原成了一个山林的孩子。” 程然也是终南山佛子夏令营的组织者，令她印象深刻的是，参加的人都是30到40岁之间的“中青年”，其间有研究机构的资深研究员，也不乏生意场上的比如董事长、总经理一类，而且“并不是小公司，人也并不在少数”。

　　“到寺庙里去”，类似的“短期修行”正自发地在白领和金领阶层中流行。今年9月21日至24日，清华大学经济管理学院京沪粤港校友就组织了一次 “禅修之旅”，活动内容是“礼佛、听法、诵经、吃茶”，反应热烈。其联络人倪子君介绍，现在的社会太忙碌了、太焦虑了、太浮躁了，短期的寺庙生活创造了一个让心“停一停，想一想”的机会，她认为，这是比组织大家打高尔夫球更高层次的活动。程然解释，与普通的休闲娱乐不同，在新鲜空气和大好河山中，身体的经络也许可以打通，但是思想上的死角是无法消除的。“短期修行”换了一个远离竞争的环境，提供了一种特殊的精神按摩环境。

　　虽然都是“修行”，大家的目的各异，有人是为了换个清净的地方思考，有人是为了减压，而更多的人则是因精神困顿，希望从礼佛中寻找答案。“住在寺庙里就是想给自己一个机会——在那种特定的仪式下，让我有机会认真地想一想：我想要的，到底是什么；什么，才会让我最快乐。”罗婧心说，五台山上，她觉得自己的心像被洗过一样的洁净透亮，重新回顾着生命的本来面目，轻松感油然而生。

　　“禅修其实是通过一定的积累和修行，暂时解决内心的烦恼。”陈依群告诉记者，大部分企业主都是带着自身的困惑去的，比如，“有了钱之后，还能够做什么？”他认为中国的中小型企业家尤其需要这样的精神静修，因为大家普遍面临着再发展的困惑，虽然有了一些奉献的意念，还需要找到特殊的方法。此次“丹巴清静之旅”特别安排了对接赞助当地的一所扶贫小学，而且“尽量不夸张，尽量不张扬”。而此前，这些企业主大多接受过一些有关“感恩”的课程，也大都“心比较善”，陈依群认为，消费社会的惟利是图使得人们忘记了传统的美德，社会精英阶层的带头能起到好的效果。

　　汤小明更看重的是佛学文化的博大精深。“生活是有宽度的，我们的道路不是那么窄，不是只有挣钱。”汤小明觉得佛学是中国传统文化的精髓，而中国的古人是最注重生活宽度的。除了组织寺庙体验，他在自己投资的“中国文化讲堂”上继续了这种传承，曾邀请北京师范大学的教授讲《六组坛经》，以及“生活禅”夏令营的创办人净慧和尚开讲佛法。汤小明介绍，内容其实很简单，比如与人为善一点，对父母好一些，跟同事处的好一些，每天微笑一下，而这些“都是很容易解决问题的”。

　　都市“苦行僧”

　　虽然一致反映参加类似活动的收获很大，但对于大部分参与者来说，这是一场真正的苦修。汤小明告诉记者，自己在寺庙里住个十来天没有问题，但俱乐部的会员们吃斋实在受不了，而且床板也太硬，第二天就有人提出“赶紧下山吧”。陈依群组织的“丹巴清净之旅”中，有一位老板终于忍不住提出，想自己出钱买只甲鱼吃。“没有空调，没有席梦思，想要达到星级酒店的舒适效果是不可能的。”程然介绍，在苦修盛行的终南山，修行的人住在茅棚、山洞甚至岩壁上，而夏令营的营员们则首次有了“住茅棚的体验”。不过，她仍然提醒人们不要对这种“短期修行”抱太高的期望，“这还是一个闻味道的阶段，只能够体验寺院的生活是什么样的，而真正的修行是非常个人化的。”

　　“存在的东西都是合理的，从集体的无意识到集体的有意识，来对自己的生活进行打理，让自己的幸福感增强，这是一个过程。”汤小明对此相对乐观。中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师则一方面肯定了其收益，觉得换个环境对个人总是有益处，他认为这种方式会越来越普及和深入;但另一方面，他认为“短期修行”依然是“短期行为”，只能获得短期效益，并不能真正解决精神方面深层次的问题，与真正的修行还差得较远。

　　而随着“短期修行”的日渐流行，组织者们也不乏忧虑，担心其成为一种时髦的潮流后，反而失去佛禅的真谛。汤小明表示，历史上出现过这样的假繁荣，曾经“被真正的高僧所棒喝”，他建议禅修的人们能够保持平和之心，“不要在追求宽度的时候越走越窄。”

　　我们的心也应该开放

　　“短期修行”的兴起，既是社会主动需求的结果，

　　也与中国佛教的现代化相关

　　★ 本刊记者/罗雪挥

　　“我看过《中国新闻周刊》。”学诚法师微笑着接过杂志。他有个人博客，建立了寺庙网站。现年40岁的学诚法师硕士毕业，任中国佛教协会副会长兼秘书长，23岁出任方丈时，曾经是国内年纪最轻、学历最高的汉族地区寺院方丈。而如今，他是佛教走向现代化的行动者。

　　除多次组织人们进行短期体验的“福慧之旅”外，学诚法师还经常给企业家讲禅，包括MBA学员。“不学习佛法，你就经营不好企业。”上个世纪90 年代中期，学诚法师第一次在上海给企业家开课，内容是如何才能赚到钱，怎么样才能够更好地回馈社会？学诚法师发现，今天的企业家比90年代更有修养，文化层次更高，更理性，但是也更焦虑，而且“越来越焦虑。”

　　北京读书人文化艺术有限公司董事长汤小明把这种焦虑比喻为“跑步机”心态，大家聚集在同一架跑步机上，因为别人都在跑，所以自己也在跑，其实并不知道方向在哪里。而在温饱问题解决后，甚至完成了买车买房的过程后，一部分中国人开始转向了对内心宁静，智慧和平衡的探索。汤小明认为，选择到寺庙里去体验生活，参禅体悟佛学的真谛，这几乎是现代人在物质发展到某一个阶段后的必然结果。学诚法师则表示，在吏治、法制和道德之外，“宗教直面了人性的弱点”，只有宗教才能够解决大是大非，最终消除人类内心的焦虑。

　　“心灵的事情是很私密的事情，社会上很多人有这样的需求。”佛子夏令营的组织者程然介绍，从上个世纪90年代起，一部分中国人开始关注跟心灵有关的体验，并主动向书籍、哲学乃至宗教里索求慰藉。比如南怀瑾的著作一度在知识分子中流行，而近年来，与中国传统联系最密切的佛教，则因其高品质的文化内涵，重新吸引了高收入、高学历、高职位的“三高”人群参与。

　　程然表示，“文革”对中国传统文化乃至佛教造成了破坏性影响，使人们误认为佛教是“老婆婆”佛教，只有文化层次低的善男信女才参与。“佛教哪里是没有文化呢！”程然感喟。而越来越多的人已经不满足于在门外习禅，希望有机会真正地体验佛门生活，即使这种体验是短期的，而且并不是以皈依为目的。

　　担任北京一家咨询公司高管的罗婧心谈及自己专程去五台山礼佛的行为，“一直认为人是需要信仰的，也许有时候，对有些人，这种信仰已经脱离了某种具体形式上的宗教，它完全发自你的内心，是你内心愿意遵从并愿意为之付出努力的一种原则，有了它，你的浮躁才会归于平静。”

　　佛教自身的现代化，注重向“三高”人群普及，也为人们体验佛文化提供了契机。虽然从今年开始，禅修之旅才获得了媒体的报道，但是早在1993 年，河北柏林禅寺的净慧和尚就创办了“生活禅”夏令营，且每年举办，提倡将禅的理念落实于人间、落实于生活、落实于当下。该夏令营主要面对在校大学生，事实上起到了弘扬佛文化、并使其能够担负起薪火传承的任务。北京师范大学研究生魏炜参加了今年的“生活禅”夏令营，她学的主题是“包容和感恩”，第一讲从如何孝敬父母谈起。而学诚法师则在其组织的“福慧之旅”开示中表示:“这个时代是开放的，佛教是开放的，寺院是开放的，福慧之旅是开放的，我们的心也应该是开放的。”

　　更多的寺庙加入了此项“弘法”的行列。程然介绍，近三年来，包括峨眉山、九华山、五台山在内，全国几乎所有的佛教名胜地都开展了各种形式的“短期修行”，各类夏令营如雨后春笋。如苏州西元寺开展了每月为期一天的“八关斋戒”活动，社会上的人可以广泛参与，即在24小时内，除传统的不偷盗、不杀生外，还需要遵守不看歌舞，不睡“高、广、大”床，不涂香等戒律，“就是猪八戒的‘八戒’”，程然通俗地解释。而庐山东林寺更是举办了“十天百万佛号闭关” 活动，整整240个小时，参与者不能够和别人说一句话，特别是不能够接听手机，最多收发一下短信，日夜只与一句“阿弥陀佛”相伴。

　　“佛教提供了多种方法，总有一种和你的心性是符合的”，程然认为，不在于信仰哪一个教派，最终目的都是要确定“你在人生中是不是颠倒地活着，心里是否清明”。

“朝游北海暮苍梧”——这是吕洞宾的诗句。

如今现在只要有点小钱，不需要修炼，也不会累，（当然最好有个靠窗的座位）就可以品味诗句的意境了，搞不好吕洞宾飞2000公里，也得累个凡人1500米的力气呢。哈哈。

从北京回来，很多感想，当然要慢慢写，免得 space 没内容得写。就先这样吧。