以前喜欢在 space 上记录自己看过什么电影。现在发现有更好的选择，所以各位可以通过这里访问到我看过什么电影（当然还有书籍）。

当然最好是加我为友邻啦。呵呵。

http://www.douban.com/people/Barret/

THE DAO OF PROGRAMMING                          Geoffrey James

程式設計之道                                    冼鏡光

                                                微電腦時代96,97

第一部 寂靜虛無篇

  大師如是說:"學會從程式抓蟲子之後, 就可以畢業了

1.1 節

 .寂靜虛無中有奧秘, 不動不靜, 乃程式之源, 吾無以名之, 故稱之為程式設計之道.

 .若道至大, 則作業系統至大; 若作業系統至大, 編譯程式亦然; 若編譯程式至大,

  則應用程式亦復如是, 是故使用人大悅, 世有和諧存焉.

1.2 節

 .程式設計之道無遠弗屆, 雖晨曦微風而返.

 .道生機器語言, 機器語言生組譯程式.

 .組譯程式生編譯程式, 於是萬餘語言存焉.

 .各語言有其目的, 均表達軟體之陰陽; 其在道中亦各得其所.

 .但若能避免, 就不要用COBOL 寫程式.

1.3 節

 .太初有道, 道生時空, 故時空乃程式設計之陰陽.

 .程式員不悟道則時空永不敷使用, 悟道者恒有充份時空完成目標.

1.4 節

 .上智程式員聞道而行之, 中智程式員聞道而求之, 下智程式員聞道而笑之.

 .若無笑聲則無道矣.

 .至高之聲難以聽聞.

 .前進就是後退之路; 大智總是晚成; 每一個完美的程式仍有BUG.

 .道在所有知識之外.

第二部 古之大師篇

  大師如是說:"三日不寫程式則生命無趣.

2.1 節

 .古程式員神秘而深奧, 無以度量其思維, 僅能描述其表象.

 .像狐狸涉水般地小心; 像戰場老兵般地警覺; 像未經琢磨的木頭般地璞拙;

  像洞中深潭地不透明.

 .誰能指出他們心靈中的秘密?

 .答案全在道中.

2.2 節

 .大師Turing曾經夢到他是一部電腦, 醒後道:

 . "不知是我Turing作夢變成機器, 還是一部機器作夢變成我我Turing."

 .一家大電腦公司的程式員參加軟體會議後, 向他的經理報告說:"你知道其他電腦

  公司有什麼程式員嗎? 他們不修邊幅, 頭髮長而邋遢, 衣服既舊且皺, 他們破壞

  了氣氛, 而且我簡報時老是製造噪音."

 .經理說:"我根本就不應該派你參加會議, 這些程式員超然物外, 他們把生命看成無稽,

  意外的結合. 他們往來而無藩籬, 為他們的程式而活, 為什們他們一定要受社會積習

  的約束?

 .他們生活在道中."

2.3 節

 .生手問大師:"有一個程式員從不設計, 測試程式, 寫作文獻, 但了解他的人都認為

  他是世間最好的程式員. 為什麼?"

 .大師曰:"這個程式員已充份悟道, 他超越了設計的需要; 系統垮了不會生氣,

  而無條件接受這個世界. 他超越了文獻的需要, 他不再計較是否有人看他的程式.

  他也超越了測試的需要, 他的每一個程式都圓滿無缺, 清澈, 優雅, 目的自明.

 .是的, 他已悟道, 登堂入室.

第三部 設計篇

  大師說:"到測試程式時再回頭修改設計就太遲了."

3.1 節

 .曾經有人在參觀電腦展每天進門時都向警衛說:"我是的妙賊, 偷東西的技巧已臻化境,

  先告訴你, 我絕不會放過這次展覽."

 .這段話刺激到警衛, 因為展覽場有好幾百萬元價值的儀器, 所以老是盯這他,

  不過卻只看到這個人一個攤位接著一個攤位看, 哼著小曲而已.

 .這個人出門的時侯, 警衛把他帶到一旁搜身, 但卻找不到什麼.

 .第二天這個人又來了, 而且教訓警衛說:"昨天我收獲不錯, 不過今天會更佳."

  所以警衛就更加注意他了, 但是仍然沒有結果.

 .最後一天警衛終於忍不住好奇心, 問那個人:"賊大師, 我給您弄得寢食難安,

  您是否以教我, 究竟偷了些什麼?"

 .這個人笑笑, 說:"我偷的是概念."

3.2 節

 .從前有一位大師專寫沒有結構化的程式, 一個生手模仿他, 也開始寫沒有結構化的

  程式. 當這位生手要求大師評量進展時, 大師卻批評他寫作沒有結構化的程式.

 .大師說:"對大師適用的不一定適合生手, 在能超越結構化之前, 必須先悟道."

3.3 節

 .某長官問程式員:"設計會計系統與作業系統, 那一個比較簡單?"

 .程式員說:"作業系統."

 .長官發出不相信的驚呼:"很顯然的, 會計系統不如作業系統複雜",他說.

 ." 不!"程式員回答,"在設計會計系統時, 程式員是各種不同主意的人之間的橋樑,

  這些主意不外乎: 系統要如何作業? 報表型式如何? 要如何迎合稅法?...等等.

  反過來, 作業系統卻不受外界表象的限制; 在設計作業系統時, 程式員尋求人與機器

  間最純的和諧, 這就是為什麼作業系統容易設計."

 .長官點頭微笑稱是:"但是那一個容易偵錯?"

 .程式員沒有回答.

3.4 節

 .經理去見大師, 並且告訴他一套新應用程式文件的需求規格, 問道:"如果我給你五

  個程式員, 要多久才能設計好這個系統?"

 .大師很快回答:"一年."

 ." 但是我們需要馬上用這個系統! 如果我給你十個程式員, 那要多久?"經理說.

 .大師皺眉說:"這要兩年."

 ." 如果我給你一百個程式員呢?"

 .大師聳聳肩:"這個系統根本作不出來了."

第四部 寫作篇

  大師如是說:"寫作良好的程式本身自成天堂, 寫得差的程式本身就是地獄.

4.1 節

 .程式要輕靈, 副程式像一串珍珠. 程式的精神與意圖應始終如一, 不多不少;

  沒有多餘的迴圈, 也沒有額外的變數, 既不缺少結構, 也不過份笨重.

 .程式應該追隨" 最低驚訝定律",這是什麼?

 .簡單得很, 使用人對程式的反應是驚訝的機會要愈低愈好.

 .程式不管再複雜, 應該以一個整體來作用; 他應該用內部邏輯, 而不是外在的表

  象來指導作業.

 .如果程式不滿足這些要求, 就會雜亂而易生混淆, 唯一的補救就是重新寫過.

4.2 節

 .生手問大師:"我有一個程式, 有時侯作得很好, 有時侯卻不行; 我一直遵行程式設

  計的規律, 但是卻把我弄得很困擾, 其理安在?"

 .大師答曰:"因為不悟道才會如此, 只有笨蛋才會期望他的同儕有合理的行為,

  而你卻對人類生產的機器有所期望?!計算機只模擬了決定論, 只有道才十全十美.

 .程式設計的準則還是暫時性的, 只有道才會進入永恒. 所以, 你在開竅前要先思索道."

 ." 但我要如何才能知道已經開竅了呢?"生手問.

 .大師回答:"從此以後, 你的程式都能正確執行."

4.3 節

 .大師對弟子說:"不論軟體之為大為小, 道在所有軟體中."

 ." 桌上型計算機有道嗎?"弟子問.

 ." 有!"大師答.

 ." 電動玩具程式中有道嗎?"弟子續問.

 ." 也有!"大師說.

 ." 那個人電腦的DOS 中有道嗎?"

 .大師咳一下, 輕輕挪動了位置,"下課",他說.

4.4 節

 .皇太子的程式員正在寫作軟體, 指尖在鍵盤上飛舞, 程式順暢無誤的編譯完成,

  執行起來像陣微風輕拂而完美的結束.

 ." 了不起!", 太子嘆曰:"你的技巧無懈可擊."

 ." 技巧?"程式員從終端機上轉過頭說,"我所信從的是道, 道超越任何技巧!

  我開始學寫程式時, 在我眼前所見是混成一片的程式; 三年後, 不再見到這一大片

  程式了

  , 我學會使用副程式; 現在, 眼前一片空靈, 什麼都沒有了, 所有東西都進入無

  型式的一片靜寂; 所有感覺都不必作用.

 .我的精神可以依直覺而不必依任何計劃行事, 換言之, 我的程式自己寫作自己.

  當然, 有時會有困難的問題; 我看著他們到來, 我降低自已的速度, 靜靜的看,

  改一列程式之後困難就會煙消雲散; 我再重新靜靜坐著欣賞工作的歡樂. 我閉上雙眼

  一會兒, 然後關機."

 .皇太子說:"我的所有程式員都那麼聰明睿智嗎?"

第五部 維護篇

  大師如是說:"雖然程式只有三列, 但總有一天需要維護."

5.1 節

 .常用的門不必上油.

 .急流不會淤塞.

 .聲音與思想不能在真空中傳遞.

 .不用的軟體會生鏽.

 .這就是至大的奧秘.

5.2 節

 .經理問程式員究竟要多久才能把手上的程式寫完."明天",程式員很快的回答.

 .經理說:"我想你不太踏實; 真的要多久?"

 .程式員想了一會兒:"我希望在程式中加上一些東西, 這至少要兩週."程式員終於說

 ." 時間還是短了一些",經理堅持說:"如果你能簡單的告訴我什麼時後能寫完我才會滿意."

 .程式員同意這一點.

 .幾年後經理退休了, 在歡送餐會上發現那個程式員伏在終端機上睡著了, 因為他

  寫程式寫了整夜.

5.3 節

 .一個生手被分派去寫一個單純的財務軟體.

 .這個生手狂熱地工做了幾天, 但是當大師看他的成品時, 卻發現這個程式中包

  含一個螢光幕編修程式, 一組一般性的繪圖程式, 一個人工智慧界面, 但卻沒有什麼

  與財務方面有關.

 .大師就問他, 這個生手卻變得很激動:"不要那麼沒耐心,"他說,"我最終會把財務

  部份加上去."

5.4 節

 .好農夫會忽視他種的穀子嗎?

 .好老師會忽略他最差的學生嗎?

 .好父親會容許他的孩子挨餓嗎?

 .好程式員會拒絕維護自己的程式嗎?

第六部 管理篇

  大師如是說:"程式員要多, 經理要少, 生產力就會增加."

6.1 節

 .經理有開不完的會的話, 程式員就會寫電玩; 主計部門想到利潤, 發展經費

  就會被刪減; 高級科學家談到藍藍青天, 那麼青天一定會有浮雲飛過.

 .當然, 這不是程式設計之道.

 .當經理許下承諾, 程式員就不理會電玩; 當主計部門有長程規劃, 就會回復

  和諧與秩序; 當高級科學家處理手上的問題, 問題很快就會解決.

 .這才是程式設計之道.

6.2 節

 .為什麼程式員沒有生產力? 因為他們的時間都花在開會上頭.

 .為什麼程式員難以駕御? 因為管理階層干預太多.

 .為什麼程式員一個接一個辭職? 因為他們精力耗光了.

 .在不良管理下工作, 程式員不會覺得他的工作有價值.

6.3 節

 .某個經理快被炒魷魚了, 但是他底下的一個程式員寫了一個叫好又叫座的程式;

  當然, 這位經理因而保住了飯碗.

 .經理打算給這位程式員一點獎勵, 但他拒絕接受, 並且說:"因為我覺得這是個有

  趣的概念, 才會寫這個程式, 所以我不希望有獎勵."

 .經理聽了之後說:"這個程式員雖然職位不高, 但卻充份了解做為一個職員的責任,

   讓我們把他升成崇高的管理顧問吧!"

 .在告訴程式員時, 他再度拒絕, 說:"我之存在是因為可以寫程式, 如果升了我,

  那除了浪費每一個人的時間外而成不了事. 我可以走了嗎? 我還得寫程式."

6.4 節

 .經理告訴程式員們說:"下面是你們的工作時間: 早上九點來上班, 下午五點鐘下班."

  所有程式員都很生氣, 有幾個馬上辭職.

 .於是經理說:"好吧! 這樣好了, 只要能夠如期完工, 工作時間由你們自定."程式員現

  在滿意了, 每天中午開始工作, 直到第二天早上.

第七部 公司智慧篇

  大師如是說:"你可以對主管示範一個程式, 但無法讓他通曉電腦."

7.1 節

 .生手問大師:"遙遠東方有一個叫" 公司總部" 的偉大樹狀結構, 上面滿滿地標上了

  些副總裁, 會計長等的圖案. 它發出大量的備忘錄, 每張上面都寫了" 收文!"

  " 發文!"沒有人知道是什麼意義. 每年都會把新的名字加到新的分 枝上, 但似乎全

  都徒勞無功. 為什麼這樣一個不自然的組織還能繼續存在?"

 .大師回答說:"你已經體認到這個龐大的結構, 而被它不合理的目的困擾.

  不過你能不從它無休止的迴旋而得到樂趣嗎? 能夠不欣賞深藏在枝葉底端毫無困難

  的程式設計嗎? 為什麼要被他的無用而困擾呢."

7.2 節

 .東方海上有大魚曰鯤, 鯤能變成雙翼遮天的大鵬. 當大鵬飛越陸地時帶來一道公司

  總部的訊息, 這道訊息正好掉在一群程式員中央, 然後大鵬折起雙翼乘風而歸.

 .生手程式員瞪眼望著大鵬, 因為他們不認得; 中智程式員憂大鵬的來臨, 因為他們

  害怕它帶來的訊息; 只有大師才能繼續坐在終端機前工作, 因為他不知大鵬的來去

7.3 節

 .象牙塔的魔術師帶著他的最新發明去見大師, 他推了一個大黑盒子走進大師的辦公室,

  大師正在靜靜的等著.

 ." 這是一套整合性, 分散式, 一般用途的工作站",魔術師如是說,"還有一套專屬的

  作業系統, 第六代語言, 多項最先進的使用人界面, 再加上人體工學的設計;

  這花了我的助手們好幾百人年才造出來的, 不是很了不起嗎?"

 .大師抬了下眼珠子,"的確了不起."大師說.

 .魔術師繼續說:"公司總部已經下令每個人都要用這台工作站做發展新軟體的基石,

  您同意嗎?"

 ." 當然."大師答道:"我馬上會把它放到資訊中心去."於是魔術師高高興興的回到

  象牙塔去.

 .幾天後, 一個生手在大師的辦公室裡團團轉, 說:"我找不到新程式的報表,

  您知道會在那兒嗎?"

 ." 當然",大師答道,"報表就堆在資訊中心裡頭的基石上!"

 

7.4 節

 .大師可以毫無憂慮的從這個程式轉入另一個程式, 管理上的改變傷不到他;

  縱使計劃中止了, 也不會被炒魷魚. 為什麼? 因為他充滿了道.

第八部 硬體與軟體篇

  大師如是說:"沒有風, 草不會動, 沒有軟體, 硬體就是廢物."

8.1 節

 .生手問大師:"我知道一家電腦公司比其他的大得多, 高高在上就像巨人之比侏儒;

  它的任一部都可以單獨成為一個企業. 為什麼會這樣?"

 .大師回答:"你為什麼問這個笨問題? 這家公司就是因為它大才會這麼大. 如果它只

  知道硬體, 沒有人會買它; 如果只生產軟體, 沒有人會用它; 如果只維護系統,

  人家會把它看成修理員; 但是因為他把所有的合在一起, 人們就把它當神一樣看待了

  . 它根本無需競爭, 因為贏來不費吹灰之力."

8.2 節

 .大師有一天經過一個生手旁邊, 發現生手迷上一台手掌型的電玩,"對不起",大師說,

  "我可以看看它嗎?"

 .生手停下來, 並且把這台機器交給大師. 大師說:"我看到這台機器玩起來有三個層次:

  初級, 中級, 高級; 不過這種機器通常都有另一個層次的說法, 使機器贏不了人類,

  而人類也勝不了機器."

 ." 啊! 大師",生手說:"這個奇妙的開關在那裡?"

 .大師把機器摔到地上, 用腳把它踏爛.

 .突然地, 生手開竅了.

8.3 節

 .從前有一位微電腦的程式員對一位來拜訪他的大型電腦程式員說:"你看,

  在我這兒多好! 我有我自己的作業系統與案儲存設備, 我不必與任何人共用任

  何電腦資源;軟體本身自給自足, 而且容易使用. 為什麼你不辭掉目前的工作

  來加入我們?"

 .於是大型電腦的程式員就對他的朋友解釋:"大型電腦就像古之聖哲般的穩穩座落i

  在資訊中心中央, 磁碟一個接一個蔚為奇觀, 軟體像鑽石般地有多種面目, 像

  古森林般的濃密茂盛. 各個程式像一片急流般地湧入系統, 而這就是我在那兒工

  作的樂趣 ."

 .聽了這段話之後, 微電腦程式員靜默無聲; 但是這兩個人卻結為好友, 至死不渝.

8.4 節

 .Hardware與Software走在路上, Software說:"你是陰我是陽, 如果我們能一條心,

  一定會成大名賺大錢."所以,他們就聯合在一起而想征服世界.

 .走了一段路之後, 碰到Firmware, 穿得破破爛爛, 拿著根柺杖, 並且對他們說:

  "道在陰陽之外, 寂靜不動如古井之不生波瀾; 道不求名, 故無人知曉其存在;

  道不逐利, 因它圓滿無缺. 道超乎時空之外."

 .Hardware和Software聽了之後倍感慚愧而打道回家.

第九部 尾聲

  大師如是說:"這是下課的時候了!"

以前很喜欢趴在上面，并且试图进入驾驶舱。

现在它也老了，我也老了……

祝各位新春愉快～

華嚴經在佛經裡是經中之王，也是王中之王。妙法蓮華經也是經中之王，可是不能稱為王中之王；這部大方廣佛華嚴經卻是王中之王，是佛所說大乘經典之中最長，但說的時間並不太長，釋迦牟尼佛只僅僅用了二十一天來說這部華嚴大經。

這部經的品數和卷數，有八十一卷，也有四十卷，也有六十卷，但都是不太全。這八十一卷也不全，從原本中十萬偈頌，只譯出四萬五千偈，不過已具足序分、正宗分和流通分。

釋迦牟尼佛說完了華嚴經，而這部經並沒有存在世上，就是印度也沒有，而是被龍王請到龍宮供養。在釋迦牟尼佛入涅槃六百年後，有一位龍樹菩薩，聰明絕頂，將世間所有的文章、論議和經典統統讀完，便發心到龍宮看藏經，在龍宮裡他看見有華嚴經。華嚴經有三本——上本、中本，和下本。上本有十三千大千世界微塵數偈。一個世界微塵已經無量無邊，何況大千世界裡的微塵，其數目更大了。何謂大千世界？即是一個須彌山，一個日月，便是一個世界。積聚成一千個須彌山，一千個日月，就是一個小千世界。再積聚一千個小千世界，就是一個中千世界。再積聚一千個中千世界，就是一個大千世界。一個大千世界裡的微塵你想想有多少？已經數不過來了，何況現在是十三千大千世界那麼多的微塵數偈頌，更是不可悉知其數。

華嚴經上本有多少品呢？有一四天下微塵數品。一四天下是南瞻部洲、東勝神洲、西牛賀洲、北俱盧洲，這四個洲合起來加上一個須彌山。中本有四十九萬八千八百偈，一千二百品。下本有十萬偈四十八品。龍樹菩薩把下本牢記在心裡，回到印度後，才把它寫出來。由印度傳入中國有八十卷三十九品，還有十一品沒有傳入中國。華嚴經有七處九會，即是在七個地方講說，共有九次法會。在佛教裡，如果能明暸華嚴經，就是得到佛的全身。若是明白楞嚴經，就是明白佛的頂。若是明白法華經，就是明白佛的身。但這還不算完全，若能融會貫通華嚴經的道理，便將佛的全身和慧命都明白了。華嚴經譬如大海，而其他經如河流，小小的河流如何與大海可比呢？現在世界上能講華嚴經的少之又少，有人學佛法學了一輩子，連華嚴經的名字也沒有聽過，是何等可憐！這部華嚴經不要說講，就是能念一遍的也很少，念一遍最快也要二十一天。

那麼讀誦最多的呢？就是八十華嚴，八十卷的。八十卷是唐朝時候第二次翻譯，就是實叉難陀從印度到中國來，到中國來之後；這個人在西域那個時候，也是非常有聲望，知名度相當高的一位法師，我們中國這些大德，乃至於帝王，對他都非常景仰，特地把他聘請到中國來，在那個時候聘請是皇帝聘請的。那麼他來的時候，帶來了華嚴經，也不完整；但是比晉譯的經多出了九千頌，所以一共有四萬五千頌。到中國來，我們中國人非帶歡喜，那個時候皇帝是武則天，武則天做皇帝的時代，就請實叉難陀把華嚴經重新再翻譯一遍；譯場規模也非常大，武則天自己也常常去參與。

那麼經譯完整之後，一共是八十卷，多出二十卷，所以就補充晉經缺失的部分，是補充了不少，雖然不是完整的經，但是全經義理已經能夠看得出來了，相當明朗了，所以稱之為新經，就是新譯的華嚴經；那個六十華嚴叫舊譯，這個是新譯。這個經譯成之後，當然翻譯成功，先要送給皇帝看，送給武則天看。那麼武則天在這個封面上題了一首偈，就是開經偈；你們現在所念的，無上甚深微妙法，這是武則天作的，特地替華嚴經在封面上題一首偈。那麼這首偈作得實在天好了，以後無論是出家的法師、大德們，在家的居士們，說再作一首開經偈，作不出來；不管你怎麼作，比不上武則天這一首，所以以後就沒有人作了，就用武則天這一首開經偈，作得天好了。那麼這是第二次的翻譯。

（插图：能看得懂就好了……）

以前就写过游记，这次就不写了。

这次是去拿相机玩的，哈哈。Let's go~

还有600米。





还有20米～



进了牌坊。





探查地形。今天没什么人。不会热闹。





靠近训练室。



进入。十八般武器样样俱全。





拿武器拍拍照过瘾。

[图片屏蔽]

天气不错。



好咧。开始开练一下。

先是慢速不知道所谓的步法。

[视频]

然后是俺学会的不全的套路。

[视频]

哈哈。真是自愚自乐了。

录像几场下来兴致大减。本来就就是叶公好龙性质……

这里可以学黄飞鸿摆摆 pose。



四处兜兜，打道回府。

先给份地图～



再给份说明书～



让我想起罗浮山的废弃山门。



灵应寺是南安洪梅有名的寺庙，五代后唐时代就有了。本地享有抽签灵验的名气。根据电视节目介绍，当年某人原本从文，屡考不中，求签指示说应弃文从武，后来果然成为清朝最后一代的武状元。节目如此介绍，是否属实则不大明了。



寺门。



整个寺庙依山而起。











正殿内的咒语（？）。正殿则供奉当年开山的祖师真身，据说当年祖师在此修行，而后坐脱立亡而去。



碑志。弘一法师也曾经在此寺庙拄锡半年。我是相当佩服他居然亲自过来这么偏远的地方。



不过此处其实并无僧人，觉得非常扫兴，不如称它为一个庙来的确切。其间只有祖师正殿，不见供佛，也真是有些庙的味道了。

不过后山新开辟一大堆地，建了大雄宝殿，希望以后正经一些。

发觉自己这张拍得不错。



都是新建的，没啥意思。







走马观花一圈，弘一法师墨宝没注意看，后山的观音像也没过去看，门票4元。喜欢求签的可以过来走走，国家AAA级景区。就是太远了……真不知道没车怎么过来。

和暨南大学并列的两所直属侨办的高校。不过很遗憾办得有点郁闷！

校园主干道之一。



校园爱情？每个大学都一样……



秋中湖。





似乎离我有点远。



世风日下啊……



据说高校食堂排名，华大排名全国第二。



不知道如何形容这个既陌生又熟悉的学校……

非常败落的体育场。也不晓得是为什么能是田径之乡。





古谯楼步行街。



古谯楼，猛一看以为是……





挺热闹的。



猛的突然一个天后宫。



这里什么都是“文峰”。



街景，感觉有点乱。





总的说来，俺对莆田人印象一般。：（



最后贴一张，看谁看懂那几个字了。

現在有很多國家，可是你不要以為這國家裡都是人。有的是老鼠成群結隊去托生做人，而成了一個國家。蛤蟆多了，亦都托生到一起去做人，成了一個國家。在今年春天，有人拿來一份報紙的記載：在泰國有好幾萬隻蛤蟆自殺。為什麼呢？因為也就是那個國家的蛤蟆太多了，所以牠們自殺可以托生去做人。每一個國家的人，皆是同一個種類。這個種類在前生多數是一種畜生，所以一起做同一個國家的人民。我在今年春天講這個道理時，就有人問：「美國人多數是什麼托生？是什麼種類而成一個國家？」那時候我回答說：「人和畜生皆有，因為美國是由各國移民而來，是人畜聚集在一起的大雜燴。」

這是真的，不是講空話。如果我們睜開五眼（佛眼、法眼、慧眼、天眼、肉眼），便知道這世界的人，不一定都是人，而是樣樣都有。怎麼樣看出來的？你要是有佛眼，開智慧眼，想知道人前生是什麼？在前生做什麼？你可以看這人後邊的影子，前生那個影子，今生還會跟著他。前生如果是人，那影子便是人。如果是畜生，便是畜生的影子。如果是妖怪，就有妖怪的影子。只有開五眼的人，可以看得一清二楚。要是沒有開五眼的人，就分別不出來。所以你見到人，不要以為那就是人。如何知道這些問題？你要是得到天眼通，便很容易知道。你只要老老實實用功修行，想知道什麼事情都可以。還有現在某國人（我不是罵人），很多都是老鼠變的。不過，雖然有很多老鼠，其中也有很多人，也有很多鬼和畜生。總而言之，每一個國家皆有馬牛羊雞犬豕，各種各類。人也是由這些眾生變的，這個道理說起來真是微妙。一般人因為沒有證實這件事，所以不相信。要想證實這件事，就要腳踏實地去用功修行，得到神通，就會說：「以前有一位法師講這道理，真是不虛假啊！怎麼這麼微妙的事情，他都可以講出來。」你那時就知道了。

回家一瞧，居然多了一本家谱。古代家谱都是孤本放在祠堂，如今现在可以印刷一番，然后分发顺便也可以筹集资金，以后大可开个网站，将所有12亿中国人的系谱靠数据库联系统一在一起……妙啊。

不可不从此考究一下我这个炎黄子孙的来历——

第一世：黄帝

……

第二五世：古公覃父（生三子）

第二六世：泰伯：吴氏开姓始祖；仲雍：吴氏传代始祖。

吴氏始祖泰伯公简介，详细可以去看《史记》泰伯传。

泰伯公姬姓，周太王长子，吴国之始祖也。父病托名采药，偕弟仲雍奔荆蛮（现江苏苏州内），自号勾吴，荆蛮义之从之者千余家，立为吴泰伯，端委而治，公卒无子，弟仲雍嗣位。后世子孙以国为氏，号称吴姓。

（插图：俺家的家谱）

热得好像夏天一般。所幸立刻就要下雨降温了。

真是奇怪的天气。

和邻居总是可以闲聊很多乱七八糟的东西。

邻居说：“我同学除了某超级名校毕业的文凭，就什么优点都没有了。不过因为其是党员，于是被某海南机关看重，为了提高单位学历质量，被录用了。不止是个空差使，再加上其有病，所以无需喝酒应酬。”

我说：“善！此庄子说的某个人的事迹翻版也。”

莊子 人間世第四

支離疏者，頤隱於臍，肩高於頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脅。挫鍼治繲，足以餬口﹔鼓莢播精，足以食十人。上徵武士，則支離攘臂而游於其間﹔上有大役，則支離以有常疾不受功﹔上與病者粟，則受之三鍾與十束薪。夫支離者其形者，猶足以養其身，終其天年，又況支離其德者乎！

我又说：“庄子其实是本很妙的书，小时候看和现在看，完全不同。”

于是改为热情推荐正在上《论语》的邻居读《庄子》。

于是又突然一扯，到儒家了……

顺便为邻居的 SPACE 打个广告，毕竟我们都喜欢赚访问量（笑）。

Bladder Theory - 膀胱理论：金库里面积累的现金越多，这些现金流失出去的压力越大。

是的，于是投资了点小钱买了点小基金。

Mark Twain 名言：10月是投机股票特别危险的月份之一，其他特别危险的月份包括7月、1月、9月、4月、11月、5月、3月、6月、12月、8月和2月。

是的，于是被套牢了。晕。

Dave 师兄说要改博客名称为市民生活，不过我觉得本来嘛，赚钱也没什么不对，不要乱花就对了。

周末的时候去看望了一个得了抑郁症的研一老乡。看来一个人如果真的睡不着的时候，也只能通过药物和注射来强迫休息了。心情真是很重要的东西啊。

附带参观了传说中的中山三院，一直以来以专门收治 SARS 病人闻名，第一次走走。

研究生得抑郁症的看来几率要大过不少，为什么呢？觉得大概是本科生还没有力气没有能力想太复杂太艰深的问题吧。当然这个老乡只是一个意外，大概是家庭经济压力有点大。钱的问题，说大也大，说小也小，名人名言说得对，经济基础决定上层建筑……

看完病人已经中午，于是“爽约”了和某书记某队长的午饭，个中责任到底在谁不可言说……

从医院出来转车去庆生一下徒弟的生日。生日，一个对我来说几乎为0的日子，搞不懂怎么大家都喜欢庆祝。

第二天发现中大周边打印很便宜，0.07元钱打印，而且可以4页稿缩到1页2面打印，足足省了不少银子，100多页的书打出来成本奇低。

之后和 Dave 师兄吃了个饭，Dave 师兄很健谈，很深得行业精髓，很了解时事政治。吃完他也要去看望病人——糖尿病导致的肾衰竭的等待换肾的同学，不寒而栗。呼唤健康～

然后不远处就是 zhaozhen 的新居。什么人都是和他沾上边，所以我已经有好一阵子都没有人知道叫什么名字了，统统以某某的师兄，某某的师兄，某某的同学，某某的师弟代称。低调得发觉我是深得道家的真谛了。

哈哈。我喜欢。

明天开始休假，好似寒假，只是人变了。

（插图：本科的风景）

是的，没有了旧的，还是可以从新的展开遐想。顺便练练自己的技术——不用说，目不忍睹，有待改进。

神仙抱一演道章

觀天之道執天之行盡矣。

天有五賊見之者昌五賊在心施行於天宇宙在乎手萬物生乎身。

天性人也人心機也立天之道以定人也。

天發殺機龍蛇起陸人發殺機天地反覆天人合發萬變定機。

性有巧拙可以伏藏。

九竅之邪在乎三要可以動靜。

火生於木禍發必剋奸生於國時動必潰知之修煉謂之聖人。

富國安人演法章

天地萬物之盜。

萬物人之盜。

人萬物之盜也三盜既宜三才既安。

故曰食其時百骸理動其機萬化安。

人知其神而神不知不神所以神也。

日月有數大小有定聖功生焉神明出焉。

其盜機也天下莫不能見莫不能知君子得之固躬小人得之輕命。

強兵戰勝演術章

瞽者善聽聾者善視絕利一源用師十倍三反晝夜用師萬倍。

心生於物死於物機在目。

天之無恩而大恩生。

迅雷烈風莫不蠢然。

至樂性餘至靜性廉。

天之至私用之至公。

禽之制在炁。

死者生之根生者死之根。

恩生於害害生於恩。

愚人以天地文理聖我以時物文理哲。



自然之道靜故天地萬物生天地之道浸故陰陽勝。

陰陽相推而變化順矣。

是故聖人知自然之不可為因而制之。

至靜之道律曆所不能契。

爰有奇器是生萬象八卦甲子。

神樞鬼藏。

陰陽相勝之術昭昭乎進乎象矣。

（据北京白元观版本校）