武协送旧总觉得是和校庆一样某种可以新旧集聚一堂瞎扯的活动，不过校庆几百年才那么一次，相比一年一次的频率嘛……

TOPIC 1：路人

不过好像学校变得陌生得吓人，不禁怀疑自己已经是路人甲，和那些只是经过学校去采水的阿公阿嬷是一样的。

不过这也是必然，突然冒出一句“今之隱机者，非昔之隱机者也。”——一个人总是要毅然前行，人其实都是不断变化的，前面风光会更好。

某个师弟问我还有没有回去的时候，我也答说如果还那么怀旧，反倒就不对了，虽然我是个怀旧的人。

站在我几百次站过的压腿栏杆面前，觉得自己还是没有对不起自己的。

不过下次我可不来了……学校似乎过了六月再无我认识之人。

TOPIC 2：忽悠

图书馆前等午饭，用手心试了一下某个大二武当师弟的劲力，感觉有点奇怪，然后我跟他说有点怪。之后我自己试了自己打自己，还不是一样——拜一下自己……言多必失。

然后黑师弟讲说剑指拿来插眼睛的，然后我又忍不住乱弹了一下，blah blah blah……哎，我太爱瞎掰了~剑指插眼睛，貌似也可以嘛，又没有什么错。汗。

所以说，武术可以yy，人也可以自己yy，但是我要在别人面前yy武术就不对了……更不要说还忽悠人了，罪过罪过。

TOPIC 3：人际

从充当路人的话题可以引申出一个人际的问题。比方我认识的人就不多，或者可以说n少。很欣慰的是虽然认识的不多，但是贩夫走卒、引车卖浆、三教九流、文人士官、绿林豪杰（好像又开始瞎掰了）都接触过……没有数量，那就只好安慰说种类貌似还算多。寒。

老天爷一再告诉我，名气这种玩意是假的，不过似乎我天性使然，经常喜欢想这个问题，也罢也罢，读《庄子》读多了，自然就老庄了。

不过我还是很佩服到处可以成为焦点的某人，毕竟这也是种境界啊。

莊子  說劍第三十

　　昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人，日夜相擊於前，死傷者歲百餘人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。

　　太子悝患之，募左右曰：「孰能說王之意止劍士者，賜之千金。」左右曰：「莊子當能。」

　　太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受，與使者俱，往見太子，曰：「太子何以教周，賜周千金？」

　　太子曰：「聞夫子明聖，謹奉千金以幣從者。夫子弗受，悝尚何敢言﹗」

　　莊子曰：「聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也！」

　　太子曰：「然。吾王所見，唯劍士也。」

　　莊子曰：「諾。周善為劍。」太子曰：「然吾王所見劍士，皆蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難，王乃說之。今夫子必儒服而見王，事必大逆。」

　　莊子曰：「請治劍服。」治劍服三日，乃見太子。太子乃與見王，王脫白刃待之。莊子入殿門不趨，見王不拜。

　　王曰：「子欲何以教寡人，使太子先﹖」

　　曰：「臣聞大王喜劍，故以劍見王。」

　　王曰：「子之劍何能禁制？」

　　曰：「臣之劍，十步一人，千里不留行。」

　　王大說，曰：「天下無敵矣﹗」

　　莊子曰：「夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至。願得試之。」

　　王曰：「夫子休，就舍待命，令設戲請夫子。」

　　王乃校劍士七日，死傷者六十餘人，得五六人，使奉劍於殿下，乃召莊子。王曰：「今日試使士敦劍。」

　　莊子曰：「望之久矣！」

　　王曰：「夫子所御杖，長短何如？」

　　曰：「臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而後試。」

　　王曰：「願聞三劍。」

　　曰：「有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。」

　　王曰：「天子之劍何如？」

　　曰：「天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔，晉衛為脊，周宋為鐔，韓魏為夾；包以四夷，裹以四時；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德；開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍，直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁，上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。」

　　文王芒然自失，曰：「諸侯之劍何如？」

　　曰：「諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠聖士為鐔，以豪傑士為夾。此劍，直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦無旁；上法圓天，以順三光，下法方地，以順四時，中和民意，以安四鄉。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內，無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也。」

　　王曰：「庶人之劍何如？」

　　曰：「庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難，相擊於前，上斬頸領，下決肝肺。此庶人之劍，無異於鬥雞，一旦命已絕矣，無所用於國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。」

　　王乃牽而上殿。宰人上食，王三環之。莊子曰：「大王安坐定氣，劍事已畢奏矣！」

　　於是文王不出宮三月，劍士皆服斃其處也。

丁福保: 佛學大辭典

（名數）更開五種，該收般若之諸法。

一實相般若（如上），
二觀照般若（如上），
三文字般若（如上），
四境界般若。為般若之所緣，一切諸法是也。般若之真智，以一切諸法為境界，故名之為境界般若。
五眷屬般若。[火*耎]、頂、忍、世第一法等，諸智及戒、定、慧、解脫、解脫知見等是皆觀照般若，即慧性之眷屬，故名為眷屬般若。

見金剛經刊定記二、三藏法數二十。

瑜伽師地論卷第十一

彌勒菩薩說

三藏法師玄奘奉　詔譯

本地分中三摩呬多地第六之一

已說有尋有伺等三。云何三摩呬多地。嗢拖南曰。

　總標與安立　　作意相差別
　攝諸經宗要　　最後眾雜義

若略說三摩呬多地。當知由總標故。安立故。作意差別故。相差別故。略攝諸經宗要等故。　

云何總標。謂此地中略有四種。一者靜慮。二者解脫。三者等持。四者等至。靜慮者。謂四靜慮。一從離生有尋有伺靜慮。二從定生無尋無伺靜慮。三離喜靜慮。四捨念清淨靜慮。解脫者。謂八解脫。一有色觀諸色解脫。二內無色想觀外諸色解脫。三淨解脫身作證具足住解脫。四空無邊處解脫。五識無邊處解脫。六無所有處解脫。七非想非非想處解脫。八想受滅身作證具足住解脫。等持者。謂三三摩地。一空。二無願。三無相。復有三種。謂有尋有伺。無尋唯伺無尋無伺。復有三種。謂小大無量。復有二種。謂一分修。具分修。復有三種。謂喜俱行。樂俱行。捨俱行。復有四種。謂四修定。復有五種。謂五聖智三摩地。復有五種。謂聖五支三摩地。復有有因有具聖正三摩地。復有金剛喻三摩地。復有有學無學。非學非無學等三摩地。等至者。謂五現見三摩缽底。八勝處三摩缽底。十遍處三摩缽底。四無色三摩缽底。無想三摩缽底。滅盡定等三摩缽底。

云何安立。謂唯此等名等引地。非於欲界心一境性。由此定等。無悔歡喜安樂所引。欲界不爾。非欲界中於法全無審正觀察。

[...]（看不懂）

嗯……非常不错。至少能看见5000万的豪宅是什么样子的。

疑点：李XX是背后有关系而发达（之后继续发达暂且不论）的吗？


其他就没有什么感想了。谐和社会……

http://lib.verycd.com/2006/04/05/0000097387.html

http://lib.verycd.com/2005/08/08/0000059976.html

i've never even heard of that!!!!!...but i'll keep this in mind if it ever does happen to me.

disclaimer : i've never done this but heard it works...

1. you need to NOT boot this drive. this means that you need another computer in which you can put this drive as a secondary/slave drive or make it an external drive via a case.

2. put HD in airtight ziploc baggy

3. place in freezer for an hour or so, just enough to get it really cold, but you don't want super freezing

4. immediately plug into the machine (again, as a SECONDARY or EXTERNAL drive, NOT the boot drive)

5. power up and grab your data as fast as you can (copy it over the primary drive or something). this is a limited time offer so just grab what is necessary, i wouldn't waste time trying to mirror the drive.

6. repeat if necessary

NOTE that you can try to just make it an external drive w/out the freezer trick to see if it works, but don't spend a lot of time messing with it. at this point, the life on the HD is very limited... do everything quick and dirty, don't waste time grabbing uneccesary data.

good luck

人生的路好像很漫长，每次走着走着就忘记之前到底是怎么回事了。

所以时常需要反省。

所以——默哀几分钟……

某人的 QQ 注释，很匹配我最近的心情。

莊子 外物第二十六

宋元君夜半而夢人被髮闚阿門，曰：「予自宰路之淵，予為清江使河伯之所，漁者余且得予。」元君覺，使人占之，曰：「此神龜也。」君曰：「漁者有余且乎？」左右曰：「有。」君曰：「令余且會朝。」明日，余且朝。君曰：「漁何得？」對曰：「且之網得白龜焉，箕圓五尺。」君曰：「獻若之龜。」龜至，君再欲殺之，再欲活之，心疑，卜之，曰：「殺龜以卜吉。」乃刳龜，七十二鑽而無遺筴。

仲尼曰：「神龜能見夢於元君，而不能避余且之網；知能七十二鑽而無遺筴，不能避刳腸之患。如是，則知有所困，神有所不及也。雖有至知，萬人謀之。魚不畏網而畏鵜鶘。去小知而大知明，去善而自善矣。嬰兒生無石師而能言，與能言者處也。」

周末的时候想找暨大的老乡吃饭，不巧 Veronica 居然逮到我，而且居然还要我请她，再加上暨大的老乡没有空，于是一切都成了某种自然而然。

坐在餐厅里，面对着 Veronica，据说她昨天在北京，后天又要去德国，真是不得不佩服她的忙碌。

当然更钦羡的是人家居然快要去挪威留学了。虽然她要读的专业我还是嗤之以鼻，不过去体验国外生活，去充充电，还是很令人嫉妒的。

“所以这顿你得请我。”我想也是，我以后万一去挪威蹭了她一顿饭，估计等于在此的n顿饭钱（哈哈）。

吃啊吃啊，我心不在焉开始要神游的时候，Veronica 突然开始回忆我们两个毕业前的几周在二教一楼偶遇，然后互相闲聊人生的事情。

是啊，当年 Veronica 的梦想就是出国留学，如今职业成功的她，学业也即将有个新台阶了，不懈的奋斗总算有了回报。

那时候不记得我说了什么，连我怎么会在那时候出现在二教自习都有点纳闷了……好像那天没有月亮吧，自习教室好像连3楼的都开着灯，人却很少，是的……

“我觉得你说不定等我2年后回来，还是老样子呢。一样的公司。”

何止，搞不好是一样的职位。我嘀咕了一下。

突然有点沧桑感呢。哎。庄子说，“二人者，事业不同，其于亡羊均也。”

唐慎水沙門玄覺撰


君不見——
絕學無為閒道人。不除妄想不求真。
無明實性即佛性。幻化空身即法身。
法身覺了無一物。本源自性天真佛。
五陰浮雲空去來。三毒水泡虛出沒。
證實相。無人法。剎那滅卻阿鼻業。
若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫。
頓覺了。如來禪。六度萬行體中圓。
夢裏明明有六趣。覺後空空無大千。
無罪福。無損益。寂滅性中莫問覓。
比來塵鏡未曾磨。今日分明須剖析。
誰無念。誰無生。若實無生無不生。
喚取機關木人問。求佛施功早晚成。
放四大。莫把捉。寂滅性中隨飲啄。
諸行無常一切空。即是如來大圓覺。
決定說。表真僧。有人不肯任情徵。
直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。
摩尼珠。人不識。如來藏裏親收得。
六般神用空不空。一顆圓光色非色。
淨五眼。得五力。唯證乃知難可測。
鏡裏看形見不難。水中捉月爭拈得。
常獨行。常獨步。達者同遊涅槃路。
調古神清風自高。貌瘁骨剛人不顧。
窮釋子。口稱貧。實是身貧道不貧。
貧則身常披縷褐。道則心藏無價珍。
無價珍。用無盡。利物應機終不吝。
三身四智體中圓。八解六通心地印。
上士一決一切了。中下多聞多不信。
但自懷中解垢衣。誰能向外誇精進。
從他謗。任他非。把火燒天徒自疲。
我聞恰似飲甘露。銷融頓入不思議。
觀惡言。是功德。此即成吾善知識。
不因訕謗起冤親。何表無生慈忍力。
宗亦通。說亦通。定慧圓明不滯空。
非但我今獨達了。恒沙諸佛體皆同。
師子吼。無畏說。百獸聞之皆腦裂。
香象奔波失卻威。天龍寂聽生欣悅。
遊江海。涉山川。尋師訪道為參禪。
自從認得曹谿路。了知生死不相關。
行亦禪。坐亦禪。語默動靜體安然。
縱遇鋒刀常坦坦。假饒毒藥也閒閒。
我師得見然燈佛。多劫曾為忍辱仙。
幾迴生。幾迴死。生死悠悠無定止。
自從頓悟了無生。於諸榮辱何憂喜。
入深山。住蘭若。岑崟幽邃長松下。
優游靜坐野僧家。闃寂安居實蕭灑。
覺即了。不施功。一切有為法不同。
住相布施生天福。猶如仰箭射虛空。
勢力盡。箭還墜。招得來生不如意。
爭似無為實相門。一超直入如來地。
但得本。莫愁末。如淨琉璃含寶月。
既能解此如意珠。自利利他終不竭。
江月照。松風吹。永夜清宵何所為。
佛性戒珠心地印。霧露雲霞體上衣。
降龍缽。解虎錫。兩鈷金環鳴歷歷。
不是標形虛事持。如來寶杖親蹤跡。
不求真。不斷妄。了知二法空無相。
無相無空無不空。即是如來真實相。
心鏡明。鑒無礙。廓然瑩徹周沙界。
萬象森羅影現中。一顆圓光非內外。
豁達空。撥因果。莽莽蕩蕩招殃禍。
棄有著空病亦然。還如避溺而投火。
捨妄心。取真理。取捨之心成巧偽。
學人不了用修行。深成認賊將為子。
損法財。滅功德。莫不由斯心意識。
是以禪門了卻心。頓入無生知見力。
大丈夫。秉慧劍。般若鋒兮金剛焰。
非但空摧外道心。早曾落卻天魔膽。
震法雷。擊法鼓。布慈雲兮灑甘露。
龍象蹴踏潤無邊。三乘五性皆醒悟。
雪山肥膩更無雜。純出醍醐我常納。
一性圓通一切性。一法遍含一切法。
一月普現一切水。一切水月一月攝。
諸佛法身入我性。我性同共如來合。
一地具足一切地。非色非心非行業。
彈指圓成八萬門。剎那滅卻三祇劫。
一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。
不可毀。不可讚。體若虛空勿涯岸。
不離當處常湛然。覓即知君不可見。
取不得。捨不得。不可得中只麼得。
默時說。說時默。大施門開無壅塞。
有人問我解何宗。報道摩訶般若力。
或是或非人不識。逆行順行天莫測。
吾早曾經多劫修。不是等閒相誑惑。
建法幢。立宗旨。明明佛敕曹溪是。
第一迦葉首傳燈。二十八代西天記。
法東流。入此土。菩提達磨為初祖。
六代傳衣天下聞。後人得道何窮數。
真不立。妄本空。有無俱遣不空空。
二十空門元不著。一性如來體自同。
心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。
痕垢盡除光始現。心法雙忘性即真。
嗟末法。惡時世。眾生福薄難調制。
去聖遠兮邪見深。魔強法弱多恐害。
聞說如來頓教門。恨不滅除令瓦碎。
作在心。殃在身。不須冤訴更尤人。
欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。
旃檀林。無雜樹。鬱密森沈師子住。
境靜林間獨自遊。走獸飛禽皆遠去。
師子兒。眾隨後。三歲便能大哮吼。
若是野干逐法王。百年妖怪虛開口。
圓頓教。勿人情。有疑不決直須爭。
不是山僧逞人我。修行恐落斷常坑。
非不非。是不是。差之毫釐失千里。
是則龍女頓成佛。非則善星生陷墜。
吾早年來積學問。亦曾討疏尋經論。
分別名相不知休。入海算沙徒自困。
卻被如來苦訶責。數他珍寶有何益。
從來蹭蹬覺虛行。多年枉作風塵客。
種性邪。錯知解。不達如來圓頓制。
二乘精進勿道心。外道聰明無智慧。
亦愚癡。亦小騃。空拳指上生實解。
執指為月枉施功。根境法中虛捏怪。
不見一法即如來。方得名為觀自在。
了即業障本來空。未了應須還夙債。
饑逢王膳不能餐。病遇醫王爭得瘥。
在欲行禪知見力。火中生蓮終不壞。
勇施犯重悟無生。早時成佛于今在。
師子吼。無畏說。深嗟懵懂頑皮靼。
秖知犯重障菩提。不見如來開祕訣。
有二比丘犯婬殺。波離螢光增罪結。
維摩大士頓除疑。猶如赫日銷霜雪。
不思議。解脫力。妙用恒沙也無極。
四事供養敢辭勞。萬兩黃金亦銷得。
粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。
法中王。最高勝。恒沙如來同共證。
我今解此如意珠。信受之者皆相應。
了了見。無一物。亦無人。亦無佛。
大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。
假使鐵輪頂上旋。定慧圓明終不失。
日可冷。月可熱。眾魔不能壞真說。
象駕崢嶸謾進途。誰見螗蜋能拒轍。
大象不遊於兔徑。大悟不拘於小節。
莫將管見謗蒼蒼。未了吾今為君訣。

五一走马观花看完了这本书。

1：对太极拳的来历有了更多的了解；
2：对形意的解说不如《逝去的武林》来得有意思；
3：对刀枪棍剑的了解加深了，里面特别提到了倭刀，也就是现在的“剑道”；

缺点大概是史料并不算多吧，好多时候引用的文章都是一样的，不过只是小小意见……

按：这篇文章不好写~~因为这个地方太多武协的看了~~

幼儿园的时候我还是比较暴力的，罚站，打墙，面壁都免不了；

之后好像比较收敛一点；

再之后好像动得懒得动了，唯一算得上运动的好像是骑车；

打过几次篮球，觉得自己反应有点慢；

高中喜欢上了游泳，觉得还挺酷；

所以从以上来看，我不是暴力的人。

武术小时候巷子就看过练剑，那家人是开武校的，觉得还挺帅；

之后虽然说本地是武术之乡，可是身边好像从来没见过会的同学；

中学的时候偶尔在电视上看见套路比赛，觉得好像满傻的，所有人都做一样的动作，转台；

受老妈经常讲鬼故事的影响，喜读《西游记》，受到邻居们的影响，喜欢看《三国演义》，比较不看重武将，游戏里还是智力管用啊；

大学意外地学了套路，觉得好像还有点意思，于是就留意留意了；

不过习武容易有嗔念，学久如何调适呢？从唯识角度看来，有点茫然……

这几年对我影响挺大的一篇文章。当时是邻居推荐给我看的，花了3天把讲解给看完了。当时觉得不过尔尔，所谓“善有善报、恶有恶报”一类的原理，但是后来接触了唯识、华严等等后，觉得净空法师讲解其实也颇深，了凡事迹其中的道理也深，只是刚看的时候迷迷糊糊就跳过去了。就有如太虚大师的偈子：“人成即佛成，是名真现实”，从小处做起。曾经有师弟问我一个人人生目的为何，我当时回答说答案取决你自己的人生观。对我而言，大概就是能够自己把握自己吧。

文集：http://book.bfnn.org/article_20.htm
讲得比较简短： http://bookgb.bfnn.org/books2/1732.htm

电视剧（还凑合）：

电驴资源： http://board.verycd.com/t421517.html
FTP ftp://ftp3.amtbcollege.org/vcd/ 其中65-46即是。

电影（没看过）：

http://lib.verycd.com/2005/11/08/0000073579.html

五一闭关，不用理我，也不用上我的 space ——不会更新的，不过欢迎留言……

某大德说，最高境界的闭关，你的那个界限，这界限在于过去心和未来心之间，呆在当下，甚至你在刷牙的时候，这种闭关才是最好的。

不过我是蠢人啦，不能理解精妙之处。我的闭关无非是个遁词，告诉各位五一不要烦我~