太久没读英语了，找了一些资料……偶尔还是要学学啊。

不过英语究竟是一种文化（从这个角度我想听圣经），还是一种文化（从这个角度我想听演讲），还是一种交际能力（从这个角度我想听谋生用的英语，比方外贸），还是一种娱乐（从这个角度我该听电影），还是一种学习（从这个角度我喜欢听讲座）……

现实与理想并存，都是这样的。

http://www.americanrhetoric.com/ 很多演讲，不过国内不可访问。

http://www.princeton.edu/WebMedia/special/ Princeton University 演讲存档，其实好多学校都有，不一定要看这个。

其他去电驴找……

成唯識論卷第七

護法等菩薩造

三藏法師玄奘奉　詔譯

[...]

已說六識心所相應。云何應知現起分位。頌曰。

　１５依止根本識　　五識隨緣現
　　　或俱或不俱　　如濤波依水

　１６意識常現起　　除生無想天
　　　及無心二定　　睡眠與悶絕

論曰。根本識者阿陀那識。染淨諸識生根本故。依止者謂前六轉識。以根本識為共親依。五識者謂前五轉識。種類相似故總說之。隨緣現言顯非常起。緣謂作意根境等緣。謂五識身內依本識。外隨作意五根境等眾緣和合方得現前。由此或俱或不俱起。外緣合者有頓漸故。如水濤波隨緣多少。此等法喻廣說如經。由五轉識行相麁動。所籍眾緣時多不俱。故起時少不起時多。第六意識雖亦麁動。而所籍緣無時不具。由違緣故有時不起。第七八識行相微細。所籍眾緣一切時有。故無緣礙令總不行。又五識身不能思慮。唯外門轉起籍多緣。故斷時多現行時少。第六意識自能思慮。內外門轉不籍多緣。唯除五位常能現起。故斷時少現起時多。由斯不說此隨緣現。五位者何。生無想等。無想天者謂修彼定厭麁想力生彼天中違不恒行心及心所想滅為首。名無想天。故六轉識於彼皆斷。有義彼天常無六識。聖教說彼無轉識故。說彼唯有有色支故。又說彼為無心地故。有義彼天將命終位。要起轉識然後命終。彼必起下潤生愛故。瑜伽論說後想生已是諸有情從彼沒故。然說彼無轉識等者。依長時說。非謂全無。有義生時亦有轉識。彼中有必起潤生煩惱故。如餘本有初必有轉識故。瑜伽論說。若生於彼唯入不起。其想若生從彼沒故。彼本有初若無轉識如何名入。先有後無乃名入故。決擇分言所有生得心心所滅名無想故。此言意顯彼本有初有異熟生轉識暫起。宿因緣力後不復生。由斯引起異熟無記分位差別。說名無想。如善引生二定名善。不爾轉識一切不行。如何可言唯生得滅。故彼初位轉識暫起。彼天唯在第四靜慮。下想麁動難可斷故。上無無想異熟處故。即能引發無想定思。能感彼天異熟果故。及無心二定者。謂無想滅盡定。俱無六識故名無心。無想定者。謂有異生伏遍淨貪未伏上染。由出離想作意為先。令不恒行心心所滅想滅為首。立無想名。令身安和故亦名定。修習此定品別有三。下品修者現法必退。不能速疾還引現前。後生彼天不甚光淨形色廣大。定當中夭。中品修者現不必退。設退速疾還引現前。後生彼天雖甚光淨形色廣大而不最極。雖有中夭而不決定。上品修者現必不退。後生彼天最極光淨形色廣大。必無中夭。窮滿壽量後方殞沒。此定唯屬第四靜慮。又唯是善。彼所引故。下上地無由前說故。四業通三。除順現受。有義此定唯欲界起。由諸外道說力起故。人中慧解極猛利故。有義欲界先修習已。後生色界能引現前。除無想天至究竟故。此由厭想欣彼果入故唯有漏。非聖所起。滅盡定者。謂有無學。或有學聖。已伏或離無所有貪上貪不定。由止息想作意為先。令不恒行恒行染污心心所滅立滅盡名。令身安和故亦名定。由偏厭受想亦名滅彼定。修習此定品別有三。下品修者現法必退。不能速疾還引現前。中品修者現不必退。設退速疾還引現前。上品修者畢竟不退。此定初修必依有頂遊觀無漏為加行入。次第定中最居後故。雖屬有頂而無漏攝。若修此定已得自在。餘地心後亦得現前。雖屬道諦而是非學非無學攝。似涅槃故。此定初起唯在人中。佛及弟子說力起故。人中慧解極猛利故。後上二界亦得現前。鄔陀夷經是此誠證。無色亦名意成天故。於藏識教未信受者。若生無色不起此定。恐無色心成斷滅故。已信生彼亦得現前。知有藏識不斷滅故。要斷三界見所斷惑方起此定。異生不能伏滅有頂心心所故。此定微妙要證二空。隨應後得所引發故。有義下八地修所斷惑中。要全斷欲餘伏或斷。然後方能初起此定。欲界惑種二性繁雜障定強故。唯說不還三乘無學及諸菩薩得此定故。彼隨所應生上八地皆得後起。有義要斷下之四地修所斷惑。餘伏或斷。然後方能初起此定。變異受俱煩惱種子障定強故。彼隨所應生上五地皆得後起。若伏下惑能起此定。後不斷退生上地者。豈生上已却斷下惑。斷亦無失。如生上者斷下末那得生惑故。然不還者對治力強。正潤生位不起煩惱。但由惑種潤上地生。雖所伏惑有退不退。而無伏下生上地義。故無生上却斷下失。若諸菩薩先二乘位已得滅定後迴心者。一切位中能起此定。若不爾者或有乃至七地滿心方能永伏一切煩惱。雖未永斷欲界修惑。而如已斷能起此定。論說已入遠地菩薩方能現起滅盡定故。有從初地即能永伏一切煩惱如阿羅漢。彼十地中皆起此定。經說菩薩前六地中亦能現起滅盡定故。無心睡眠與悶絕者。謂有極重睡眠悶絕令前六識皆不現行。疲極等緣所引身位違前六識故名極重睡眠。此睡眠時雖無彼體。而由彼似彼。故假說彼名。風熱等緣所引身位亦違六識。故名極重悶絕。或此俱是觸處少分。除斯五位意識恒起。正死生時亦無意識。何故但說五位不行。有義死生及與言顯。彼說非理。所以者何。但說六時名無心故。謂前五位及無餘依。應說死生即悶絕攝。彼是最極悶絕位故。說及與言顯五無雜。此顯六識斷已後時依本識中自種還起。由此不說入無餘依。此五位中異生有四。除在滅定。聖唯後三。於中如來自在菩薩唯得存一。無睡悶故。是故八識一切有情心與末那二恒俱轉。若起第六則三俱轉。餘隨緣合起一至五。則四俱轉乃至八俱。是謂略說識俱轉義。

[...]

唐玄奘法师往西域时，路次益州，宿空慧寺，遇一病僧，询问行止，因话所之。

僧叹曰：为法忘躯，甚为稀有。然五天迢滞，流沙鬼魅，险难实多。我有三世诸佛心要法门，师若受持，可保往来。

遂口授之。

至晓失其僧焉。

三藏渐离唐境，途中偶缺斋供，忆诵此经七七遍，则有珍蔬。

失路诵之，化人指引，虎豹潜形，魔鬼遁迹。

后至中天竺那烂陀寺，旋绕经藏，忽见前僧。

谓曰：我是观音，前授《心经》，保尔行途，取经早还，满尔心愿，言讫突隐。

是则奘师所译，乃观音口授《般若波罗蜜多心经》也。

新买了个 MP4，想拿来看视频。选来选去，iPod 贵得不敢问津，魅族音质好可我不是拿来听歌，台电 bug 据说很多，蓝魔电池不行。只好选了和我128M MP3一样的牌子：昂达。

它的 MP3 给我感觉就是凑合，当年那些 bug 修补得也凑合，价钱也够便宜……基于对本人床边昂达 MP3 的感觉，于是就买了。399多送个耳机送个充电器，哎，也就这样吧。

具体参数其实根本没说明白。不过现在的 MP4 好像都很混乱，说明书一般都没写清楚，测评报告也是语焉不详，只能看用户自己的发帖。

官方申明特性：

http://product.pconline.com.cn/mp3/onda/167701_detail.html#apitem

型号    　    VX979
内存容量    2G
电池     　    内置锂电池（几毫安也不写，shit！论坛上说是700mA）
外接扩展卡    支持,最大2GB的MiniSD卡
接口        USB 2.0接口（其实copy速度只有1M/s左右）
芯片解决方案    瑞芯 Rockchip 2608A（其实只要用这款芯片的都可以放 FLV 兼支持所谓 M$ PlayFX 音效）
屏幕尺寸    2.4英寸
屏幕特性    320×240像素液晶显示屏（市面上2.8寸的新货也只是这个分辨率）

官方申明的其他特性（从它网站看见的）

http://www.onda.cn/pro/download/biosexp.jsp?ITEM_ID=10679&Id=&KeyWord=&page=4

GAME文件夹命名必须大写，不能命名为game，否则会造成进入游戏死机。rkp游戏文件必须复制到GAME文件夹下才可以运行。

APE文件支持范围：
   比特率：没有限制
   频率： 没有限制
   压缩率：High以下(不包括high)
   压缩版本：3.95/3.97/3.98/3.99

增加FLAC无损音频播放功能。

FLV 视频尺寸最大支持400x300，帧数在25帧以内。

感觉还可以。就是不明白为什么会有2个耳机孔，以及会有个内置扬声器，感觉比较搞笑。

王芗斋拳学与生活

王芗斋说:“学出来是假的，练出来的才是真的”。 常志朗说：“练拳，要真爱，发自真心的爱，以修行的心态忍受孤独与痛苦，才能享用甜蜜的舒适与得力”。  

桩法换劲用功站桩的时间和量一定要大于其它用力的量，否则你其它运动或体力劳动比站桩功夫的劲还用的多，那么你的劲就跑到其它方面去了。所以桩法的训练功夫一定要大于其它用力。只有桩法训练占据主要地位，顺应的筋肉、韧带、关节、软骨、神经、气血等等才能按桩的要求、拳术的要求、技击的要求发展。这就是变劲，一个阶段一个阶段向上飞跃，你现在一定变过来了，还得下大苦站，架式低一点，时间再长一点，你再站桩到另一个境界，你还有体会。真有一摸上人就起来的，这就是站桩的作用。 站桩先把身体整体起来，与技击相应的东西都会渐渐的出来。站桩意念：观想手臂变粗，双手变厚，两手心如抓物，双腿变粗，双脚变厚，脊柱延长，周身似龙。站桩这不动里边有学问，形式不动，里边的松紧、重心的位置的关联等等，都在动。

王芗斋说，武术的“武”字，是一个干戈的“戈”和一个止步的“止”，这个止，是步的头，是不动的“步”，不动的步，才叫桩，才是武。不动才是（会）真动。站桩的人，有功夫和没功夫是不一样的，有功夫者脚步轻灵稳固，没功夫的想稳也稳不住，虽然外表挺象。站桩姿势（架子）要往下，劲要往上，这就是挺拔劲。如果把桩画成一幅画，在这幅画中，在这一动作中，既有抱劲，又有横劲，还有上下劲、前后劲，想到有什么劲就有什么劲。挺拔的劲应先有，如果在这幅画中看不出想到的劲，说明画的不好或桩没站好。

大成拳的广泛适应性(部分谈话、教育、武德等内容)

你现在三十多岁，明年还要去欧洲打比赛，若按专业队那样练训练你这年龄不行，那种练法只能把你的身体练垮。但是站桩站多了没问题，你现在每天站四个小时，没什么不好的反应吧？“没有，站中能体会拳术中的道理，技击的感觉”（于鸿坤）。你练的时候身体弱的地方或受伤的部位都能显出来，有信心吗？“有”。
你一定要严格的高标准要求自己，这个世界上棒人多的是，体能好、反应快的人都好多。
五行的生克乘侮与心理生理之间的影响，这是个命题。
练拳不能只追求动作用的方法，必须从桩里用功夫，桩里有功夫了，掌握原则了，其它一些动作一学就会，如果你没有桩的根基，作出来没作用。没作用就连修身养性都谈不上。


训练
大成拳训练，说慢也不慢，你要狠狠地去站，从站里去求，你一定能行，他（XXX）现在找不着家，不管是中国拳还是外国拳，只要是两个人打的东西，主要是全身的协调性、整体性，因为咱们这训练专门训练你的整体性，从你的内部机制、关节附件、韧带、肌腱、软骨的联系，都训练上了，他那个不停的动作就训练那组肌肉，训练不到关节等方面去，越单一的动作、他简单的动作重复多了，比如上肢的或下肢等某一部分能达到站桩的效果，但不是整体而是局部。训练的局部，作用的局限。如标枪、铁饼等，在特定动作中肌腱、韧带、软骨等得到了训练，非浑圆之力。大成拳是均衡训练，你这一站，从里到外，各个地方全都有，是均衡训练，所以说站桩是个宝，站和站，对和错，差好远。现在没有人、我就给你说现在没有人会站桩，现在你说找一个能看懂站桩的人都很难，站桩站偏了有人能给你教正，这样的人现在几乎没有。你比如这个胯，这个胯收回来，大转子怎么样，等等好多东西，都是王先生（王芗斋）手把手教我，我又经常仔细观察，自己琢摩、总结。所以我一看就知道对与不对。师父教徒弟，知道什么时候、什么程度应当怎么练，这样的师父现在几乎没有。我曾教过几个人，学了几天，懂了一点道理，他认为这个拳术的道理他懂了，连我没教的他也懂了，我一看他，其实一动都不对。他全跑到另一边去了，所以这拳术，趁着你现在的条件，你又懂这些道理，又能找到技击的感觉，现在你打比赛也好，不打比赛也好，你先把这东西（大成拳）继承下来。
有机会你可选些人，你别怕选到坏人，坏人他练不下去，因为要练出功夫需要心性的安宁，如果找到把这个东西（大成拳）作为终身追求的目标的人，那更好。

断手 实践

断手是大成拳各种功法及各种素质与拳术素养的综合运用和体现。比如挂打一式的用法：步走三角，身起螺旋，以身使手捋挂（接牵、调动）对手的同时变面（曲折有面积的面），蹬、踩过敌，意透敌背发力。
断手发力的劲变依循的是身体的奇正变化，步法的虚实变化，尤其是小天星的转变，王芗斋先生说：“转变全靠小天星”。小天星领劲，手腕子一转，这身上的劲全变了，就能够蓄上力，就能够得劲。手脖子转和脚上的用力及重心的转移、身体的松紧、要发力的方向、蓄力的角度都要统一。手腕转带动身体变劲，变劲也是蓄力和发力、用力；在此过程中身体在圆满的状态下即变劲时不失中、不破体；力点准确、重心活变而稳固；打顾一体、步要过人（间架合理）。平时练习身步追人即两三米之内不破体而会变劲，在思想上、精神上、意念上先假借，才能培养无坚不摧、大无畏的气概。
功夫、步法、间架结合，松紧掌握好，爆发力点清楚，掌握松紧，松紧动作不大能换力，力点集中清楚，保持间架，用步的虚实来移动和变化重心，触敌以膨胀或紧缩变化。比如，保持间架，用身子或肩、胯往上一提、或往后一缩，我就可以攻击了。提拉顿挫随时蓄发，左右摇旋往还不断。一次发力结束是二次发力的蓄力状态。换劲不是形式上的闪展腾挪，而是轻微的前后左右和内里边的变化。
断手，打上人以后的身体位置的变化才是重要的。发力的松紧度，打第二下的时候，就等于第一下结束后的蓄力状态，有一种是形上过他，有一种是形不过劲过，身体怎么摆动，而又不失中，不绝对。接触上以后，不能追对方的局部，如头、手等，而要追对方的重心。
保护时不是你手伸越远就能保护好，有时给对方引进来，引到你站的最稳的位置上，对方在破体的位置上打上你，你在最稳定的位置上来接他，你就能有变化，有稳定，有余地。在不稳定的位置求稳定是错误的，不必求远，就求自己稳定。
搭手后要有变身的劲，高矮顿挫，拧摆摇旋等，皆以桩为基。桩无功，问不动人，没效果。

部门有3个“隐形人”。
 
说她们是“人”嘛，还都是女生，而且还都是有名有姓，籍贯也有。
 
说她们是“人”嘛，但是我又还一直没有看见她们的芳踪。
 
怠工吗？不是。
 
病假吗？不是。
 
那究竟是怎么回事呢？
 
原来这是不愿意透露姓名，就职于某高校当老师，本人大学时代同学，为了他的作业——毕业生就业率表。将他麾下的学生就业去向设定为我的部门，留下我的电话，跟我通通气，万一省就业办电话查访，就帮助证言说“这几个女生确实在本公司与我同事。”
 
就业率就这样出来了。
 
可怜的是谁呢？不是学生，不是老师，不是就业办，不是国家。
 
因为大家都是混饭吃的。

最后，果然那学校所在地的就业办打电话过来了，真是认真负责……

无语。

按：没出版前我就逛过他的网页。书籍则在机场无聊时候翻过，惊讶于怎么可以如此畅销。楞严经云：“末法时代，邪师说法，如恒河沙”，信乎其言。

http://news.xinhuanet.com/politics/2007-09/13/content_6715778.htm

新华网天津９月１３日电（记者栗建昌、胡梅娟、张晓辉）２００６年以来，有位“刘太医”在网上火了起来，他的《刘太医谈养生》《刘太医说：病是自家生》等书已成为畅销书。书中作者自称是明朝太医刘纯的后裔，是中国唯一的瘤科世家。书的第一作者刘弘章不仅拥有“科学与医学”双博士，还拥有治疗癌症的祖传秘方。于是吸引了众多大江南北的寻医问药者，记者也先后三次造访了刘弘章。

　　天上掉下个“刘太医”

    记者有位朋友在网上“认识”了“刘太医”后，将自己的病历通过电子邮件发送给了刘弘章。经过几次电子邮件往来后，他准备寄出１万元，购买刘弘章的祖传秘方。

    这位朋友告诉记者，刘弘章与其子刘浡合作出版的《刘太医谈养生》介绍，刘弘章是教授、科学与医学双博士、肿瘤生物学研究员和世界名医奖获得者；刘浡是副教授、医学博士、肿瘤生物学副研究员和世界自然医学功勋奖获得者。这位朋友说，虽然 “刘太医”是瘤科世家，拥有祖传秘方，又是教授和双博士，还担任过副院长，但１万元毕竟不是小数目，希望记者帮忙探访一下。

    ２００６年１０月，记者第一次造访了刘弘章。刘弘章住在天津塘沽区唐山里小区，这里的楼房相对陈旧，没有保安，楼里的许多住家都用栅栏围住窗户。“刘太医”家门上贴着“私宅勿扰，有事打电话”，隔壁邻居门上贴着“本门不是医院，看病一概不知”的字样。

    刘弘章家的客厅里，悬挂着一张大幅人像照片。照片下注明，此人是刘弘章的祖父，刘家治癌秘方“控岩散”的研制者。当记者表明是为一个患者了解情况时，刘弘章说他只在网络上或通过电话与患者交流，不接待患者来访，随后将记者赶了出去。

    记者之后在一个名叫“太医网”的网站上看到，刘弘章父子的经历分别是：刘弘章曾任甘肃省水利水电工程局职工医院副院长，从１９６７年起就治疗５９种恶性实体瘤，到１９９７年共治疗国内外病人１８９６３例，病人一般２年癌肿完全消失；３年生存者高达１３９１９例，占病人总数的７３．４％；未经放化疗的患者５年生存率达１００％；其子刘浡１６岁在“美国国立癌症研究所”进修时使用中药救活了数名癌症病人，被美国同行称赞为“小博士”；２６岁时“考取了联合国医学博士”，进入“联合国世界自然医学基金会”。

    “刘太医”治癌术：先有一口好锅

    在此后一年的时间里，不断有人托付记者寻访“刘太医”，有的是想买药，有的则是想请刘弘章看病。

    今年８月２２日，记者以肺癌患者家属的名义，第二次造访刘弘章。刘弘章仍然居住在唐山里，客厅除了悬挂刘弘章祖父的照片外，还增加了刘弘章获得世界大奖的奖状等。刘弘章的夫人赵女士接待了记者。

    赵女士告诉记者，“刘太医”现在很忙，一般的病人就由她来负责。在简单询问了患者的年龄、体重后，赵女士把记者带来的肺病患者肺部ＣＴ片子推到一边说：“这个没有用，不需要看这些资料。任何癌症都只需一种治疗方法，就是先服用牛蹄筋汤，３个月后，再用刘家祖传秘方‘控岩散’。”

    接着，赵随手就开下“药方”：生山楂５０克、木香２５克、菊花２５克，每天煎服。同时，要买１５００克牛蹄筋、１５００克牛肉、１５００克河鱼，熬１２小时，分４天喝完。

    看出记者有些不解，赵女士说，这些材料加上水要十几斤，要用特殊的锅才好熬。锅要经过专门改造。她的一个朋友就专门帮助病人改造锅，一口锅５００元。买锅需要预约，３天后才能拿到。但赵女士又说，正好她的朋友刚刚给北京的一位患者改造好一口锅，可以先把这口锅卖给记者。

    当记者表示还是想让“刘太医”看看病情时，赵女士说，她所开的药方也就是“刘太医”的药方，非要找“刘太医”，就等“刘太医”睡觉醒来下午６点半再来。

    “刘氏家规”：祖传神药只卖会员

    下午６点２０分左右，记者再次来到唐山里小区，正巧从旁边菜市场方向走来一位老人，穿着拖鞋，胡子拉碴，手里牵着一个两岁左右的小孩。孩子手里拿着一串羊肉串，嘴边还沾着羊肉串的调料沫。

    这位老人正是刘弘章，而吃羊肉串的小孩是他的孙子。刘弘章在他的书籍及网站上，都极力反对吃肉，特别是吃肉块，没想到他给自己的孙子买了羊肉串。

    落座后，记者询问：“像肺癌晚期这种病人能不能治？”刘弘章点了一支烟，边抽边反问道：“治不好找我干什么？癌症当然能治好，美国里根总统的结肠癌就是刘家在纽约的诊所治好的，是我给他用药维持的。癌症就是个血包，就像是痔疮。先要喝牛蹄筋汤把癌块包住，就能够控制住，然后再用祖传‘控岩散’根治。”

    当记者提出要购买“控岩散”时，刘一口回绝。刘弘章说，要想买到刘家秘方“控岩散”，需要首先成为刘家药行会员。现在他发展的会员主要在国外，收费也比较高，一名国外会员会费为２０万美元，每年还要收５０００元的邮寄费。光在纽约，就发展了１０多万名会员。因为联合国在纽约，所以，他与联合国的高层人员沟通起来很通畅。

    记者询问如何才能成为刘家药行会员，刘弘章说：“你们掏得起美元吗？我们的药主要供应美国，基本不收大陆会员。‘控岩散’在香港生产，极为稀少、珍贵，只能给白领以上、对人类有贡献的高级人群服用，大陆卖得很少。”

    但此前赵女士说，“控岩散”是由刘弘章所开办的“北京长城瘤科技术研究院”生产，主要成分有“马来西亚鲨鱼胆”，在国外的售价是１２１８美元，在国内的售价是国外的１／４。就在记者在刘家停留的两个小时里，赵女士不停地接打电话，回应患者有关药品寄出的情况。

    传奇经历从何而来？

    ８月２４日，记者第三次造访刘弘章。当记者询问他双博士头衔、世界级大奖的来历时，刘弘章说，获得医学与科学双博士头衔，是因为他曾经向一个叫“联合国世界自然医学基金会”的组织提交过论文，博士是由“国际另类医学研究所”颁发的。

    据记者调查，所谓的“联合国世界自然医学基金会”“国际另类医学研究所”等机构，是由北京新华印刷厂退休职工余某创建，这个组织与联合国没有任何关系，但通过交纳一定的赞助费等，这个组织就可以颁发诸如“世界名医奖”“世界自然医学大奖”等。

    刘弘章还告诉记者，其子刘浡实际上是“北京光明医药函授学校”的毕业生，而“北京光明医药函授学校”是一所民办高等学校。

    刘弘章在其书籍中与网站上一直声称他曾任甘肃省水利水电工程局职工医院副院长。甘肃省水利水电工程局职工医院办公室一位姓张的负责人告诉记者，刘弘章在职工医院只是担任普通医生，没有担任过副院长一职。这位负责人透露，刘弘章在职工医院工作时，头脑比较灵活，很有宣传意识，时常印个小传单，写上自己会看的病塞给病人。

    对于记者提出为什么没有正规学历，没有担任过医院副院长却要编造假文凭，假职称、假资历，刘弘章反问道：“我就是个要饭的，又有什么关系，你看我的书不就完了吗。”

    当记者问为什么他在书里一直主张绝不可以吃豆腐时，刘弘章说：“豆腐是什么做的？用卤水点的！杨白劳怎么死的？是喝卤水死的！”

    记者又问，书中介绍了大量治好病人的案例，能否告诉记者病人的联系方式，刘弘章说，知不知道病情是病人的隐私，不可能告诉外人。

    当记者离开刘弘章的住处时，附近的居民告诉记者，唐山里小区建成７年了，从来就不知道有什么“刘太医”。但近一年来，全国各地天南海北的人，都来这里找“刘太医”，每两三天就会有一拨人。来的人都说是从网上和书上知道“刘太医”的。

    但刘弘章不给天津人或者操天津口音的人看病。唐山里的一位居民得了癌症曾经找刘弘章看，他一听说是附近居民当场就拒绝了。

    记者致电天津塘沽区卫生局医政科，一位姓高的工作人员告诉记者，刘弘章没有执业医师资格，没有医疗机构执业许可证，几年前，曾被塘沽区卫生局以“非法行医”的名义查处。最近，卫生部门也曾去过，可他的活动都是在自己的私人住宅里，行为有一定的隐蔽性，“祖传秘方”卫生行政部门也不掌握，不好查处。

    如今，“刘太医”的神话还在继续。

宋高僧傳卷第四

唐新羅國義湘傳

[...]

與元曉法師同志西遊。行至本國海門唐州界。計求巨艦。將越滄波。倏於中塗遭其苦雨。遂依道旁土龕間隱身。所以避飄濕焉。迨乎明旦相視。乃古墳骸骨旁也。天猶霢霂地且泥塗。尺寸難前逗留不進。又寄埏甓之中。夜之未央俄有鬼物為怪。曉公歎曰。前之寓宿謂土龕而且安。此夜留宵託鬼鄉而多崇。則知心生故種種法生。心滅故龕墳不二。又三界唯心萬法唯識。心外無法胡用別求。我不入唐。却携囊返國。

[...]

心意把实则是练气练柔劲，旨在行气入膜，充实肌体，达到动显于外，点化千钧；静敛于内，祛病健身。

心意把又名锄镢头，是少林寺僧人千百年来自耕自种，自食其力，在田间劳动时受锄地、掘土、摇辘轳等动作的启发，悟出的一门上乘功法。心意把仅一大式和几个 侧式。只要练好一个侧式，领悟其中奥妙，就可以变化无穷，发展成一个武术流派。练心意把重在心意，并非流于形式架子，而是讲求实用，不尚花架，足练心意， 气力的无上法门。正如秘谱中云：“心意把，势法单，它系少林内功拳。拐起毛篮掌宜吐，起落身法随意变。起如举鼎提口气，发‘嗯’声落如分砖。运气宜顺为要 旨，落下好似掘地般。夜静练式意集中，形似白猿跳山涧。”心意把练到高深境界，即达到了忘我、无念、了生死的无上境界。其要诀在于空，应达到三空，即心 空、身空、目空。心空则气闲神定，无所思虑，无所畏惧；身空则腾挪辗转自如；目空则一切不在眼里，达到无我无敌的境界，即所谓无虑也。

练武功不是为了打斗，而是练德，这是无上禅，不可说，不可谈。心意把就是禅拳，首先要把握住自己，才能把握住别人。而且少林寺禅武医是相辅相成的，少林功 夫首先是练心、练意，心和意练好了才能驾驭高深武功，功夫练好了才可以熟悉经络，精通医理，医理精通了又可以陶冶禅心武德，这正是禅通武达医理明，三者不 可偏废，是统一体。

明末至今，少林寺出了上百位名医，都是文武双全、内外兼修的高僧，如淳全等。

拜在师傅门下以后，师傅对我说，在这里就不要再学什么套路拳脚了，要修行、练武、明医理。我学了心意把以后，原本练功过急，急于求成，所以总是不得其法， 欲速则不达。师傅就教我禅机奥理在气化，一般人是感悟不到气的奥妙的，要先练好心、意，才能以丹田之气导引自然之气，要能感觉到气的流动，畅通无阻，从而 导引通达到精微末梢，进而洗筋伐髓、随心所欲。按照老师的指引，我才逐渐走上了禅心、禅意、禅机、气机循序渐进的路子。

Canon Powershot A430 坏掉了，于是只好用家里的 C433，按照性能来看，C433 的 CCD 要大一些（1/2.5），理论上应该拍的更清晰，不过似乎并无此事，感觉图象质量无论是放大，还是日光下，并不如 A430。而且 C433 要命的就是启动太慢了——差不多要4秒钟，而且好像还挺吃电。说了这么多，明显这是一款失败的机型（反正它也不卖了，不过我对 Kodak 显然不会再有好感了）。唯一比 A430 强的地方就是夜间拍摄噪点没那么多！

我是不是无聊了点？